劉備與諸葛亮的君臣關係之“和諧和美妙”，爲歷代有識之士讚不絕口，被視爲封建社會中最理想、最完美的君臣關係的典範。
可作爲劉備接任者的劉禪，在世人心目中，卻始終是個碌碌無爲的昏庸之君!有的人甚至稱劉禪爲“亡國之昏君，喪邦之庸人”。可以說，劉禪幾乎成了“胸無大志”、“窩囊廢”、“昏庸皇帝”的代名詞。
而由於劉禪的小名叫阿斗，於是在大家形容他的時候，又多了一個“扶不起的劉阿斗”。
其實，這樣議論與定性對劉禪來說是很不公正的，雖說比不上秦皇漢武的雄才大略，但他也稱得上是個仁慈、開明的賢君。
那歷史上到底發生了什麼，讓大家對劉禪的誤解如此之深，接下來小編就帶來歷史真相，一起看看吧!
在中國歷史上，真正君臣和諧的情況是很少的。人們所看到的往往是專制殘暴、疑神疑鬼的君王，他們對位高權重的臣子往往不放心，必欲除之而後快;而臣子“伴君如伴虎”，如履薄冰，如臨深淵，誠惶誠恐，察顏觀色，順着君主說話，稍有閃失就被誅殺。
可劉禪卻不是這樣，他與諸葛亮等大臣的關係一向是很和諧的。諸葛亮等人大權獨攬，但劉禪絲毫沒有猜忌之心。
作爲接任者，劉禪能從父親那裏完整地承續到這種“和諧和美妙”的君臣關係，且把這種關係發展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的大氣。
諸葛亮曾在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書·李密傳》載，李密認爲劉禪作爲國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。
對於劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國爲上之策”。像劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與那些只爲了面子的政治家所不能同日而語。
劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實上，對於事無鉅細，大權獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。
按照常規，諸葛亮本應還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監管”，“後主益嚴憚之”。
不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親閒臣，遠小人”，而青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。
可以說是諸葛亮先違背了先主輔政的囑託，進而代政，並長期大軍在外，犯了君臣大忌。儘管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在着些許不諧，而劉禪也是爲大局着想，剋制自己。
而在諸葛亮由於用人失誤感到很內疚的時候，後主卻安慰說：“勝負兵家常事。”諸葛亮自貶三級後不久，爲了不影響諸葛亮的權威，等諸葛亮打了勝仗後，劉禪及時恢復諸葛亮的職務。
當諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍牀之上。靈柩運回時，劉禪更是率文武百官出城二十里相迎。
青年帝王劉禪如此得體地處理權臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領導，在專制制度的歷史長河中，也是奇蹟。
南朝史學家裴松之評價“後主之賢，於是乎不可及”。所以從這些方面我們都不難看出，其實劉禪是個有大氣的君王!
除此之外，劉禪還很有頭腦。諸葛亮急於北伐的時候，青年帝王劉禪卻頭腦非常清楚，規勸說：“相父南征，遠涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思。”
儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。
諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。
司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”
爲了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕爲尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬爲大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無鉅細，鹹決於丞相”的政治體制。
可以說後主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻子胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。
夏侯霸的父親爲黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所爲。”一語帶過之後，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩!”
魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”後人認爲：“後主能作此語，亦非非常。”
在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失於第二代領導人的風範和氣質。
至於劉禪亡國之後，作爲亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手裏。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬鬆。
所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。
表面的麻木和愚懦的背後，潛藏着過人的狡詐和機智。
周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”
所以說，後主劉禪真的可以算的上是“通明智達”的一代君主。
