對宋恭帝很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
如果要說南宋的最後一位皇帝是誰，很多人可能都覺得是南宋的末代皇帝趙昺，而他也在很小的時候被陸秀夫揹着一起跳海自殺了。而我們今天要說的這個皇帝，就是趙昺的哥哥，宋恭帝趙㬎。趙昺的死意味着南宋的滅亡，但他當皇帝尚在之後，而且他死後，趙㬎還一直活着，不僅如此還在南宋滅亡之後又活了47年，這又是爲什麼呢?
1、5歲退位的宋恭帝
我們今天要講的就是宋恭帝，他是最後一位在南宋的行在(事實上的首都)臨安(今杭州)登極稱帝的南宋皇帝。這位宋恭帝名叫趙㬎(xiǎn)，因爲他的名字實在不好記，所以下文就還是叫他宋恭帝了。宋恭帝出生於公元1271年，是南宋第6個皇帝宋度宗的第6個兒子。公元1274年，宋度宗去世，而此時他的前4個兒子都已經夭折，第5個兒子趙昰(Shì)又不是他的皇后全氏所生，所以此時宋恭帝雖然只有3歲，卻已經是宋度宗在世最大的嫡子了，因此他也就順理成章地成爲了南宋第7個皇帝。
而當時只有3歲的宋恭帝當然是不可能親政的了，所以他雖然當上了皇帝，但卻是由他的祖母太皇太后謝氏和母親全皇后共同垂簾聽政，而當時實際的軍國大權則完全由權臣賈似道所掌控。而此時的南宋政權，可以說已經不折不扣地處在風雨飄搖之中了。公元1271年，忽必烈建立元朝，進一步堅定了中原王朝的定位，此後也進一步加快了滅亡南宋的進程。公元1273年，元朝滅亡南宋的關鍵戰役襄樊戰役結束，之後元軍渡過長江，一路向臨安進發。
公元1275年，賈似道率領13萬南宋軍隊最後的精銳在今天的安徽蕪湖與元軍展開決戰。但南宋軍大將夏貴臨陣投降元軍，而賈似道見勢不妙，自己也坐小船逃跑了，結果羣龍無首的南宋軍立即陷入混亂，死傷逃亡的軍士不計其數，還導致大批戰船被落入元軍之手(幾年後這些戰船大多毀於元朝討伐日本之戰)。雖然謝太皇太后在此之後立即罷免了賈似道的官職，但當時南宋朝野衆怒難平，最後賈似道在流放的路上在今天福建漳州被官員鄭虎臣殺死在了一個廁所之中。
但此時南宋走向滅亡的趨勢已經不是除掉一兩個奸臣所能扭轉的了。公元1275年1月18日，元軍徵宋總帥伯顏率大軍兵臨臨安。最終謝太皇太后看到局勢已經沒有挽回餘地，在當年2月4日抱着當時只有5歲的宋恭帝出城向元軍投降。
2、宋恭帝在北京的身世浮沉
應該說，在宋恭帝和母親以及祖母投降之後，還是得到了元廷的一定禮遇。元世祖忽必烈在宋恭帝投降之後一個月就命令整個南宋皇室北上到元朝首都大都(今北京)朝見自己。而忽必烈見到宋恭帝之後，倒也比較客氣，把他封爲開府儀同三司、檢校大司徒、瀛國公，而且還把一個有元朝公主名分的女孩賜給他爲妻，等於在名義上宋恭帝此時還成了忽必烈的女婿，也就是元朝的駙馬。此後，宋恭帝和母親就被安置在了大都居住，他的祖母謝太皇太后不久之後也被遷居到了大都，幾年後在此去世。
而之所以宋恭帝能夠得到比較高的禮遇，可以說有兩方面的原因。首先雖然宋元(宋蒙)之間也打了幾十年的仗，但雙方之間並沒有太多的歷史恩怨，這和金朝曾經長期奴役蒙古各部，並曾經多次處死蒙古貴族，導致蒙古崛起之後始終將其視爲仇敵有本質不同。所以忽必烈並沒有將南宋皇室趕盡殺絕的意思。而另外一個原因則更多是出於現實的考慮，也就是要利用宋恭帝的身份幫助平息南宋的殘餘抵抗勢力。
在公元1276年元軍進入臨安之後，雖然南宋的皇帝、太后和太皇太后都投降了元軍，但在當時的混亂局勢中，南宋的重臣文天祥和陸秀夫等人卻帶着宋恭帝的兩個兄弟趙昰和趙昺逃出了臨安，此後他們先後立這兩兄弟爲帝，繼續抵抗元軍的南進。而在這種情況下，元廷通過給予宋恭帝一定禮遇，就可以“名正言順”地說宋朝真正的皇帝已經順應天命，把天下讓給了元朝，並心甘情願地向元朝稱了臣。並可以進一步將文天祥他們的抵抗斥責爲叛亂，同時宋恭帝這塊招牌還可以用來招降南宋餘部，降低其抵抗意志。
比如在公元1279年，已經元軍俘虜的文天祥態度堅決，拒絕投降元朝，甚至忽必烈親自接見勸降也遭到言辭拒絕。此後忽必烈就想到了宋恭帝這張牌，於是就派出了當時只有8歲的宋恭帝前去勸降。根據一些史料記載，文天祥看到“先帝”親自來勸降，不禁痛哭流涕。但當時文天祥已經下定決心誓死不降，所以面朝北方跪在地上，只說了一句“聖駕請回”就再也不說話了。而只有8歲的宋恭帝面對這種情景也不知如何是好，最後此事也只好不了了之了。
就這樣到了公元1282年，元大都突然出現了一些謠言。先是有一個福建僧人說當時土星犯帝座，忽必烈要有麻煩。然後很快就有一個河北定縣人聚衆1000多，自稱宋主，還揚言要到大都解救仍被囚禁的文天祥和宋恭帝。而這些事很自然觸動了忽必烈的敏感神經，他很快放棄繼續勸降文天祥，將他殺死，同時對宋恭帝和全太后的安置也做出了重大調整。他命令當時11歲的宋恭帝離開大都，前往上都生活，又讓全太后到大都的正智寺出家爲尼。而此後全皇后就在正智寺度過了的餘生，不過根據一些史料記載，她還是比較長壽，一直活到了公元1309年68歲時纔去世，此時忽必烈本人都已經去世15年了。而宋恭帝則自此開始了自己被命運裹挾遊歷八方的歷程。
3、宋恭帝遊歷八方與後代疑雲
其實在此之後，漢文史籍裏對宋恭帝的記載可以說就寥寥無幾了。公元1288年10月，忽必烈下詔賜給宋恭帝價值100錠銀子的鈔票。要說獲得了額外的生活經費對於宋恭帝來說肯定是件好事，但其實忽必烈賜給他錢卻只是爲另外一個重要決定做鋪墊，而這項決定則基本使宋恭帝永久性的消失在漢文史籍裏。
10天之後，忽必烈針對宋恭帝下了另外一道詔書，即要求他即刻離開上都，前往土番(土蕃，即今天的西藏)去學習佛法，也就是命令他出家。當然，關於此事也有另外一種記載，說是有自知之明的宋恭帝當時主動要求出家，以表明自己一心出世，無意從政。而在漢文史籍裏，在此之後直到他最終離世，相關的記載就基本是一片空白了，所以曾經有很長時間中原的人並不知道在這幾十年間宋恭帝究竟經歷了什麼。
但在近代以來，多語種史料的交叉驗證在歷史研究中得到了越來越廣泛的應用，而一些歷史學家在對藏文相關史料進行了深入研究之後，又發現了宋恭帝之後幾十年經歷的一些蛛絲馬跡。根據這些史料記載，宋恭帝在離開上都之後，一路途經今天的內蒙古、寧夏、甘肅和青海等地，最終應該是來到了今天西藏自治區南部日喀則的薩迦寺。在這裏他更名爲合尊法師，可能還曾經過有一個藏文名字，叫拉尊·曲傑仁欽(意思可能是天子家族的出家僧)。
而宋恭帝在薩迦寺學習佛法似乎非常用心，此後很快成爲了精通藏語和梵語的佛經翻譯大師，近代學者通過分析不同史料，認爲他曾經將《業力果報經》、《百法明門論》和《因明入正理論》等佛教經典從漢文翻譯成了藏文。而且薩迦寺學佛修行的過程中，宋恭帝應該是表現出了很高的學識與道德，以至於他後來甚至可能還成爲了薩迦寺的總持。
而宋恭帝隨後幾十年在西藏的生活應該總體上還比較平穩，甚至可能還曾被允許到其它地方進行過遊歷。比如有些學者經過研究認爲，他可能到過元朝北境的謙州地區。而謙州地區就是許多朋友非常熟悉的唐努烏梁海地區，也就是今天被俄羅斯控制的圖瓦共和國。而另外一些學者則認爲，宋恭帝也許還曾經返回漢地，甚至可能曾經返回過杭州(原來的臨安)，並在當地傳授過佛學。
當然，因爲藏文文獻對於宋恭帝的行蹤也只是有一些零星記載，所以關於他後來的具體生平，也還是存在一些爭議。但宋恭帝在抵達西藏之後又活了幾十年基本是沒有疑問的。而根據漢藏史料記載，宋恭帝在忽必烈之後，歷經成宗、武宗、仁宗和英宗四朝，一直活到了公元1323年前後。不過雖然比較長命，宋恭帝最後可能還是被元遷給賜死的。
根據藏文史料《漢藏史集》記載，當時元英宗派人去查看宋恭帝的情況，發現他在當地受到很多人支持，擁有很高威望，元英宗也許是因此受到了震撼，所以很快下令將宋恭帝處死，宋恭帝去世時大約有52歲。而宋恭帝就戮之前，說自己未想反叛，卻要被殺，因此希望自己來世能夠奪走元朝皇位。這篇史料記載說宋恭帝被殺後，流出的不是血，而是奶汁。而這種說法是當地對於冤死受害者的一種常見描述，所以可以說也從另外一個角度反映了宋恭帝在西藏受到愛戴的情況。這篇史料甚至還認定宋恭帝后來轉生成爲明朝皇帝，果真推翻了元朝。當然，這樣的記載肯定不能完全被當作信史，所以也有些觀點認識宋恭帝是自然死亡，並非被元廷賜死。
而在宋恭帝死後，關於他的故事卻沒有完全消失。因爲關於他的後代乃至疑似後代在後來也曾經引發過一些歷史漣漪。我們前文已經講到，宋恭帝雖然早早就成了出家人，但在他還是孩子的時候，忽必烈就已經把一位元朝公主許配給了他。而漢文史料《宋稗類鈔》甚至還記載說他前往西藏的時候，那位公主甚至還隨他一同前往。而且宋恭帝在當時還有了至少一個兒子，名叫趙完普。而這個趙完普還至少活到了公元1352年，也就是朱元璋等開始反元起義之時。因爲《元史》裏記載說當時元順帝曾擔憂反元義軍以光復宋朝的名義坐大，曾經特意把趙完普遷居沙州(可能是今甘肅敦煌)，此後史籍裏關於趙完普的生平再無記載。
而除此之外，一些野史甚至還曾經提出過元順帝本人也可能是宋恭帝私生子的說法，理由是元朝一個王爺曾經將一名回回女子贈與宋恭帝，而這名女子可能是元朝最後一個皇帝元順帝的生母邁來迪。另外當時民間還流傳說元順帝的父親元明宗曾經說過元順帝並非自己的兒子。但總體來說，這種說法非常牽強，附會的味道很重，因此其實是不足採信的。不過無論怎樣，宋恭帝的一生確實演繹出了非常不同於其它中原帝王的人生軌跡，而且他也毫無疑問是中國古代史上失國之後最長命的前朝君主，而這也讓他的一生堪稱一段傳奇了。
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