趙㬎，即宋恭帝，宋度宗趙禥次子，宋端宗趙昰弟，宋末帝趙昺兄，宋朝第十六位皇帝，南宋第七位皇帝，在位共2年。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
鹹淳七年(1271年)，生於臨安府皇宮。鹹淳九年(1273年)，被授予左衛上將軍，受封嘉國公。鹹淳十年(1274年)即皇帝位，次年改元德祐，由謝太后臨朝稱詔，賈似道把持朝政，此時元軍向南宋發起了總攻。德祐二年(1276年)，元軍兵至臨安，趙㬎退位降元，降封開府儀同三司、瀛國公 [2] 。至元二十五年(1288年)，被元世祖忽必烈遣送吐蕃學習藏文、佛經，後出家，從事佛經研究和翻譯。至治三年(1323年)，因觸犯文字獄被元英宗賜死，享年52歲。張世傑等人曾上尊號孝恭懿聖皇帝。
人物生平
早年經歷
鹹淳七年(1271年)九月二十八日，生於臨安府皇宮，母親是全皇后。
鹹淳九年(1273年)十一月，被授予左衛上將軍，受封嘉國公 。
即位爲帝
鹹淳十年(1274年)七月初九，宋度宗趙禥駕崩，趙㬎奉遺詔即皇帝位，時年四歲，改次年爲德祐元年，由謝太后臨朝稱詔;初十，命平章賈似道獨班起居;二十八日，下詔安撫三邊將士，命令州郡舉薦遺逸之士，免除浙西安撫司、兩浙轉運司、臨安府現正追究的贓賞錢，下詔徵求對國家政事的意見 。
天災嚴重
鹹淳十年(1274年)八月初十，接連下大雨，天目山崩裂，雨水洶涌流進，安吉、臨安、餘杭百姓淹死者無法計算;九月初五，發米賑濟餘杭、臨安兩縣水災百姓，餘杭災害特別嚴重，再給米二千石;十五日，免除遭水災州縣當年田租;月底，閩中旱災;冬十月底，閩中發生地震 。
元軍南下
趙㬎即位之時，蒙古鐵騎已將四川拿下，長江中上游基本被元朝佔領，南宋已經風雨飄搖。
鹹淳十年九月，元軍向南宋發起了總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領主力部隊，以宋朝降將呂文煥爲前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，於德祐元年(1275年)春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。
鄂州陷落後，長江防線洞開，南宋朝野內外大震，京師各界都把希望寄託於賈似道身上，呼籲“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設都督府，準備出征。元軍的一路統帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整爲其上司利用“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由於懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死後，他才高興地說：“吾得天助也。”上表恭帝，請求出徵。
賈似道抽調各路精兵10餘萬，裝載着無數金帛、器甲和給養，甚至帶着妻妾，離開京城，陣勢綿延百餘里(約相當於現代長度的40公里)。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”言下之意，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要爲它丟了性命。賈似道心照不宣，點頭默許。
賈似道到達前線之後，率後軍駐紮於魯港，命大將孫虎臣統領前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰艦3500艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開慶元年(1259年)同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在於滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪慾，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數，江水爲之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。
賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之爲“師臣”，衆臣視之爲“周公”，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：丁家洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。
賈似道戰敗後，成爲衆矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認爲，賈似道勤勞三朝，不能因爲一朝之罪，失了對待大臣的禮數，僅將賈似道貶爲高州團練使，循州安置，並抄沒其家產。行至漳州，賈似道於木棉庵爲監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的一生。
經過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終築成環城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天後常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有爲數不多的人倖免於難。常州大屠殺產生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨後，當元軍逼近平江(今蘇州)時，平江守將未經接戰便獻城投降。
隨着蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，爲保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。籤書樞密院事文及翁和同籤書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百餘年來，對士大夫從來以禮相待。如今我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能爲我糾擊，二三執政又不能倡率羣工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀聖賢書，所許謂何!卻於此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝!”然而，太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內外官員爲宋室而戰的信心。德祐二年正月短暫的休戰後，僅有6名官員在朝堂上出現。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。
擅權誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中爲相。在陳宜中的主持下，宋朝終於陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣於提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協退讓的主張和行爲。陳宜中本爲賈似道所援引，賈似道兵敗以後，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。
陳宜中長期通過這種譁衆取寵的表演和豪言壯語來獲得權勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰事最爲激烈的時候，朝野內外紛紛要求他親往前線督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能爲宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行爲進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。
陳宜中當國，行事搖擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝着越來越不利於宋朝的方向發展，除了徹底投降以外，已沒有其他迴旋餘地。文天祥、張世傑提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。
陳宜中逃走後，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太后任命文天祥爲右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈餘慶出使。
投降蒙元
德祐二年(1276年)正月初五，派遣監察御史劉祒奉表稱臣，上大元皇帝尊號爲仁明神武皇帝，每年繳納銀絹25萬，請求保存疆土以奉祭祀祖先之禮;十八日，派遣監察御史楊應奎奉上國印投降;二月初五，率百官在祥曦殿拜表，詔諭郡縣投降，元朝使者進入臨安府，封府庫，收史館、禮寺圖書和百司印符、告敕、罷除官府和侍衛軍;五月初二，在上都朝見元世祖忽必烈，降封開府儀同三司、瀛國公 。
至元十九年(1282年)，中書省奏請皇帝將瀛國公遷居到上都，元世祖批准了這個建議。
遁入佛門
到了至元二十五年(1288年)十月，瀛國公趙㬎已有十八歲了，元世祖下詔，派遣趙㬎入吐蕃，學習梵書、西蕃字經。元代高僧釋念常所著《佛祖通載》記載：“宋主以王位來歸，學佛修行。帝大悅，命削髮爲僧寶焉。”。十二月趙㬎啓程，從脫思麻(今青海省海南藏族自治州一帶)進入烏思藏(是藏區傳統和文化上的一個地區，範圍大致相當於民國時期的西藏地方;清朝以來稱爲衛藏，後改稱西藏)。
趙㬎出家學佛的地方是土番，即西藏。其後漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙㬎十九歲到西藏喇嘛廟裏出家，得法號“合尊”，此後爲了忘卻曾經傷心事，潛心學習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙家的人就是帶着這種遺傳的文化素養。不數年，趙㬎已經在藏佛界暫露頭角，成爲把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，並且還擔任過薩迦大寺的總持，成爲當時西藏的佛學大師，四處講經、潛心研究佛學，一生如此。後來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成爲一段歷史奇事。趙㬎的結局只在《佛祖歷代通載》漢文版裏提了一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。”元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作爲喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他52歲了。算起來他在西藏定居了34年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉!
