跟着小編一起探尋歷史上真實的陳橋兵變。
關於這個問題，其實很好理解，關於趙匡胤陳橋兵變，成爲皇帝，只能說是時勢造英雄，而不是英雄造時事。
《舊五代史》：“一日，(周世宗)忽於地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題雲：“點檢做”，觀者莫測何物也。”
《舊五代史》成書於宋初，而成書於元代的《宋史》則說得更加詳細：
“世宗在道，閱四方文書，得韋囊，中有木三尺餘，題雲“點檢作天子”，異之。時張德爲點檢，世宗不豫，還京師，拜太祖檢校太傅、殿前都點檢，以代永德。”
宋朝的立國完全得益於周世宗柴榮的這次人事改動，問題是：這個決定後周命運的“點檢作天子”的牌子到底是從哪來的，到底有沒有這個牌子?
排除天意，就是人爲，誰會做這樣的事情呢?當我們找不到明顯證據的情況下，就只有從受益人懷疑起。這件事情的最大受益人，很明顯就是後來的宋太祖——趙匡胤，是趙匡胤乾的嗎?
周世宗柴榮臨死前，兒子柴宗訓才7歲，全國禁軍主要掌握在兩個人手裏：一個是侍衛親軍司都指揮使李重進，他是郭威的外甥;一個是殿前司都點檢張永德，他是郭威的女婿。
柴榮害怕自己的兒子壓不住這些軍界大佬，就把他們的兵權進行了拆分。調整如下：
撤掉張永德殿前都點檢的職務，改由趙匡胤擔任;
殿前副都點檢由悍將慕容延釗擔任，主要分趙匡胤的權;
而侍衛親軍司這邊則將都指揮使李重進外調，職務不變，加地方節度使，作爲地方藩鎮;
提拔另一位悍將韓通爲侍衛親軍司副都指揮使，留守開封，實際掌握京師一半的軍權。
按照這樣的安排，柴榮本以爲萬無一失了，可是問題就出在慕容延釗和韓通這2人身上，趙匡胤發動“陳橋兵變”的時候，慕容延釗當了糊塗蛋，韓通則直接被趙匡胤安排的人斬殺。當然，這也要怪樞密院的範質和王溥兩人輕易就將軍隊指揮權交到了趙匡胤手上。
看到這裏相信很多人會認爲這事是趙匡胤乾的了，爲了後面兵變做鋪墊，但不要急着下結論，在來看下後面的分析：
趙匡胤和張永德關係很好，兩人穿一條褲子，後來張永德還成了北宋的紅人，一直活躍到宋真宗年間，趙匡胤怎麼會去陷害自己的一大支柱呢?
柴榮是什麼人?連佛都敢滅的他會輕易相信什麼木牌麼?這一點，跟着柴榮出生入死的趙匡胤是再清楚不過，他敢自作聰明地去引火燒身麼?
柴榮搞張永德和李重進是再明顯不過的事情，趙匡胤完全沒有必要去多此一舉。
所以，很明顯，趙匡胤既有做這事的疑點，但也有不做這事的必要。
其實，趙匡胤的發跡就是來自於“點檢做天子”的讖言，當時疾病纏身的周世宗柴榮相信了這句讖言。
爲什麼周世宗柴榮會相信這個，末日讖言這件事在古代非同小可，幾乎歷朝歷代都有，前朝曾經應驗的也不在少數，比如隋末的“當有李氏應爲天子”。人在健康的時候，往往精神狀態也如日中天，這個時候總是相信人定勝天。但一旦一個人失去健康，則往往會在內心深處充滿對神靈的敬畏，甚至會拜倒在神祗腳下祈求健康平安。
所以，我們在中國農村經常看到很多中老年人，因爲疾病的原因選擇信仰宗教，乃至於委身邪教，都是這種心理的具體呈現。年輕時雄姿英發的柴榮，在自己的壯年時代一病不起，所以他對這個“點檢做天子”的讖言異常敏感。
於是柴榮，做了一個看起來非常折中的決策，他解除了自己姐夫張永德的殿前都點檢一職，轉而由趙匡胤擔任這一重要職務，雖然這件事情本身疑點有很多，但毋庸置疑的是，這個突發事件的最終得利者是趙匡胤。而且，就在趙匡胤被破格提拔後不久，柴榮駕崩了。
到了這個主幼的時期，加上五代十國亂世之中，掌權大將兵變的事情不少，後周太祖郭威就是榜樣，有這樣的榜樣，趙匡胤的心裏能不起小九九嗎?
況且，柴榮在提拔趙匡胤的時候，雖然安排了人手節制趙匡胤，但沒有想到柴榮安排的那些輔政大臣完全不是趙匡胤的對手，按理說他們在柴榮手下還是挺精明能幹的，但柴榮不在了，他們也就隨波逐流了，順從了趙匡胤，沒有順從的也就被幹掉了。
所以說，其實還是當時的時勢造就了趙匡胤，在那個時期，處於那個環境之下，而且又有條件，難免不會生出在進一步的想法。
關於“點檢做天子”木牌一事的真假
或許可能有這樣的一個木牌，但這種機率太小太小了，幾乎可以忽略不計，爲什麼我會這麼說呢?
因爲我覺得，這“木牌”一事，就是從史官筆下而來，這塊木牌最開始是“點檢做”3個字，後來變成了“點檢做天子”5個字，怎麼看着就像“劉邦斬白蛇”、“有女武代王”之類的朝代更替故事，哪個王朝不想爲自己的正統性進行修飾一下呢?
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