今天小編就給大家帶來高力士宦官，希望能對大家有所幫助。
有人說宦官不一定就是閹人，這話沒錯，因爲東漢以後的宦官才“悉用閹人”，但這與高力士沒任何關係。《舊唐書》明確記載，高力士於長壽二年(693年)因嶺南流人謀反案而被閹割，所以他這個宦官是實打實的閹人。但好像有一件事令後世費解，即高力士不僅娶妻，還是娶了“國花”呂氏，這究竟爲何呢?
閹人的心裏扭曲與人性需求
且不討論高力士娶妻的話題，近些年網絡上多有太監“對食”的討論，許多人認爲這是太監與宮女緩解久居深宮的心裏寂寞，也有人認爲是這兩個羣體爲以後出宮搭夥過日子做打算。這兩個原因確實可信，但還有一個客觀原因往往被“閹人”二字給遮掩了，即生理需求。
如果讀過《金瓶梅》(好書，不要帶有色眼鏡對待這本書)的朋友，一定對花太監這個人物映像深刻，此書主人公之一李瓶兒的不幸遭遇就與花太監有關。李瓶兒本是大名府樑中書的小妾，梁山李逵殺了樑中書及其夫人後，李瓶兒帶上養母前往東京投親，就在這個時期，花太監爲侄兒花子虛重金娶下李瓶兒爲妻。但花子虛娶李瓶兒後，花太監不準此夫妻同房，實際上李瓶兒淪爲了花太監的玩物。李瓶兒後來因爲得“崩漏症”而死，這是一種子宮出血的婦科病，說明花太監是一個極度心裏扭曲的變態狂，所以太監不僅有生理需求，而且會通過器物的方式發泄這種扭曲的需求心裏。
(李瓶兒劇照)雖然《金瓶梅》是一部小說，但這裏反應的現象卻在歷史中真實存在，像花太監這樣的案例也不難找，電影《霸王別姬》裏的張公公不是有着一樣的癖好嗎?這種扭曲的人性需求其實在電影中說的很清楚，程蝶衣打小就一直被迫練習那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”。而對於張公公而言，一個老太監的晚年，大操大辦壽辰是在享受晚年最後的“榮光”，在“強暴”程蝶衣的時候，隨手拿個玉碗都是大清皇帝親賜的，榮華已經帶不走，膝下又無兒孫，這樣的處境再不“傷天害理”，怎對得起爲奴一生?這種心裏正好與程蝶衣相反——“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，所以張公公的行爲也可以看成一種男人的本性需求!
(程蝶衣劇照)說到底這都是封建社會的糟粕硬生生的將人分爲三六九等，太監雖是殘缺之人，卻在等級制度下雞犬升天。下九流的戲子伶人自然成了達官顯貴的玩物，即使成了角兒，也不能擺脫高階羣體的玩弄!與其說閹人羣體的扭曲需求是閹的不徹底，倒不如說是他們在封建等級制度中耳濡目染慣出了毛病。他們不可避免的染指了權力與財富，又擁有經濟實力，故而就有模有樣的學起了富貴人家娶妻納妾，這種性質不能用心裏扭曲來定義，或許只是一種攀比。這跟封建社會太監收養子一個道理，誰收的養子多，就說明誰位高權重!
(張公公劇照)
高力士娶妻的原因分析
“豎宦之人，亦復虛以形勢，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。”——《後漢書周舉傳》由上文看出，扭曲的人性需求、封建等級制度帶來的攀比之心，都是太監娶妻的原因，高力士娶妻可能更偏向後者。而據唐史研究所杜文玉教授的《唐代太監婚姻及其內部結構》一文來看，唐代娶妻的太監，五品以上的高層太監佔49.3%，六品以下的中下級太監佔50.7%，有的甚至不止一個妻子。如果往前追溯，《後漢書》記載過“常侍黃門亦廣妻娶”，這種現象還僅出現在高層宦官中。且據《周舉傳》記載，當時社會輿論是批評譴責宦官娶妻行爲的，唐朝這種行爲普遍存在，說明不一定是攀比之心導致的，而是一種社會認可的正常行爲，這更像是唐代社會開放程度較高的影響。
(清代太監娶妻劇照)而《周舉傳》中指出，東漢時期宦官娶妻之所以受批評，是因爲很多正常百姓無力娶妻，好女子反而讓太監這個不健全的羣體佔有，是一種不合理的“資源配置”。而唐代社會經濟發展高度繁榮，普通百姓的婚娶率陡然提升，“飽漢不知餓漢飢”的現象逐漸減少，所以宦官娶妻受到社會認可，並無指責的聲音。所以高力士娶妻首先是基於當時的社會環境，大家都能很自然的娶妻，其次才能談及達官顯貴之間的攀比和社交圈。
(清末大太監的生活，《霸王別姬》片段)就女子而言，願意嫁給宦官者，或是圖財，或是遭受強迫，因爲她們要犧牲一輩子的幸福來爲一個太監服務。很多宦官娶妻養子後會將財產留於妻兒，兒子當然白賺，妻子則需要爲“丈夫”出家守節，顯然爲財而嫁的成本太高。所以很多情況下是宦官憑權勢要挾女子的父母，畢竟父母之命、媒妁之言纔是決定封建社會女子婚姻的第一因素。如唐文宗時期的內侍李太監，官拜左神策軍副使，於開成元年(836年)娶滄州饒安縣尉戴某之女爲妻，此女於出嫁這年“天不降衷，當年即世，終於長安輔興坊夫人之私室”。雖死亡原因未記載，但年僅十九歲，非自然原因死亡概率較大，而且死亡之所不在夫家，很有可能就是戴氏以自殺的方式抵抗父母安排的婚姻。
上述案例其實反應了那個時代宦官娶妻的主要類型，即政治因素參合其中，此情況又分大官僚、小官僚的兩種形態：
一種是大官僚與大宦官之間強強聯合的政治聯姻，如大宦官右神策軍中尉孫榮義，其前妻是驃騎大將軍、贈開府儀同三司郭全羽之女;軍容使、內侍監仇士良之妻胡氏，爲開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女。唐肅宗時期的權宦李輔國，更由皇帝親自做媒，娶故吏部侍郎元希聲侄子元擢之女，後直接將元擢遷爲梁州長史，其弟元挹“時並引入臺省”。看似元家以宦官聯姻爲榮，其實元氏乃北朝舊士族，李輔國正當紅時，結盟元氏，實則加強了其政治後盾。
(李輔國劇照)第二種是小官僚家庭主動巴結高層宦官，以女兒當做自身的政治階梯。這些家庭不排除受到大宦官的強迫因素，當然也一定有人想以女兒當做政治階梯，攀附巨宦!高力士娶妻很可能就是這個因素，當時呂玄晤在長安爲刀筆吏，其女容貌美麗，《新唐書》評爲“女國姝”，按今天的話說就是“國花”一樣的存在。高力士娶了此女後，呂玄晤一路爬至少卿，刀筆吏可以理解爲今天法庭上記錄判決流程的文書，少卿則是正四品大員，可以說是平步青雲。而且呂氏一門“子弟仕皆王傅”，呂玄晤很可能就是拿女兒做階梯，主動向高力士獻媚!
(高力士，呂氏劇照)綜上所述，古代太監娶妻太正常不過，尤其是到了唐代，經濟文化空前繁榮，對於宦官娶妻已無非議，社會背景既已定格，則巨宦高力士娶妻再正常不過。就動機而言，高力士或許已無攀比之心，但就其墓誌銘所評價，高力士看中呂氏貌美德賢，這個就是現實需求問題了。唐代宦官擇妻一看門第，二看德行，三看姿貌，門第代表政治資源，德行則是“賢內助”的衡量標準，姿貌當然就是攀比性質的面子問題了!
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