走在高山裏，穿着登山鞋，一步一步地往前走，但是時間長了，竟然不是因爲太累而感到疲憊，而是鞋子裏面進了一粒沙子，沙子硌腳，使人感到疼，因此不得不停下腳步來。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
這話套用在歷史上也很靈驗。
管仲
歷史上那個的那些帝王將相，大人物等，往往都是敗在一個名不見經傳的小人物手裏，而不是自己勢均力敵的對手。
當外界霧氣遍佈，處於霧整體上面的那些人來，很難發現霧下面的暗流滾動，因此一些對於一些暗流而言，不能被察覺也是一種幸福。
明末的闖王李自成也就是被暗流擾動的，山海關大戰後，李自成先是放棄北京，後來放棄西安，再後來直接而放棄武昌，逃到九宮山，然後在山上被當地村民程廣伯拿鐵鍬削尖了腦袋。
程廣伯何許人也，半個字不識的大老粗，沒啥見識，一輩子都是在種地的，看到李自成上山拜佛，以爲他是來偷菩薩金身的，用鐵鍬削完李自成腦袋後，發現殺錯人了。於是跑了起來。
李自成
匈奴王阿提拉，被譽爲“上帝之鞭”，一生征戰無數，使得很多國家畏服，但這就這麼一個雄主，最後卻被自己的待從殺死。
再比如三國時代的名將張飛，晚上睡覺時被自己的待衛範疆張達殺死。如果說名人的歸屬就是被名不經傳的小人物殺死，那估計在天堂裏他們會鬱悶的睡不着覺。
對於張飛而言，被呂布殺死是他的榮幸，再不濟呂蒙也行，反正不要死在小人物手裏，這樣太掉價。
對於小人物而言，自己本來要被掃進歷史的垃圾堆裏頭，結果殺了名人，自己一下子藉着名人之死也青史留名了，不管名聲好壞。
齊桓公
齊桓公也是呀，作爲春秋時期首代霸主，還上了現在的歷史教科書裏，他跟管仲一起治理齊國，齊國在他兩的治理下國富兵強，一路高歌猛進。
不過教科書中只介紹了他的功績，對於他的結局等等，並沒有交代。說出來這樣的雄主也逃不過這個規律，他是被四個小人坑死的。
教科書這樣做也許是覺得他的結局太掉價，對不上這麼個一代英主，根據《史記》記載，齊桓公統治後期，覺得自己辛苦一輩子，是時候該好好享受了，於是都把朝政託付給四個大臣。
這四個人是易牙、豎刁、常之巫、衛公子啓方等人。
堅刁
管仲在世的時候，就已經對齊桓公說過，這四個人中，易牙無情義、豎刁名利心太重、常之巫蠱惑人心、衛公子啓方連自己父親去世都沒回去，因此他們都不可重用，他們待奉君王只是因爲有利可圖罷了。
齊桓公倒是不以爲然，他已經被這四個人伺候的舒舒服服，怎麼可能離開這些人呢，用現在的話說就是他陷入舒適圈中，不肯走出來。
後來幾年，管仲的病越來越重，臨死之前，齊桓公擔心他的病情，特意來看了看他，於是這兩個君臣就展開了歷史上的經典對話。
齊桓公問管仲：“您的病寡人很關心，現在您也是大限將至，有沒有什麼話要對寡人來說呢?”
管仲告訴他。一定要疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啓方這四個小人。
齊桓公覺得管仲是說胡話，於是反駁了幾句，他說易牙聽說自己沒嘗過人肉，於是殺了自己的兒子給他解解饞，這是忠臣行爲。
管仲並不這麼認爲，他說這種人爲了討好您居然連自己親兒子都能殺死，以後肯定不會效忠您的。
齊桓公又拿豎刁和常之巫舉例子，他說豎刁爲了天天和他待在一起孝敬他，揮刀自宮，而常之巫是個能人，他能解病消災，還能預測生死。
管仲無奈的說道：“這兩個人都不是什麼值得託付的人，一個人爲了討好你甘願自宮，一個人使用巫術蠱惑人心，更何況生死有命，一切都是定數，不是什麼人力可以左右的”
易牙
齊桓公又說：“衛公子啓方怎麼樣，那他總該值得託付了吧?他連自己父親喪禮都沒回去，只爲了待奉我。”
管仲用盡最後的力氣說：“孝順父母是人之常情，這個人愛大王勝過愛父母，一旦他從大王這裏得不到什麼益處，那麼他便會毫不留情的拋棄大王。”
齊桓公本來就不太認同，但是這是一個和他白手起家的臣子的心裏話，無論如何也應該聽聽一下。
隨後驅逐這四個人，兩年後，齊桓公因爲失去了自己的四個得力助手，開始淪爲不能自理的巨嬰，這時候千方百計地想着他們的好，於是把他們招了回來。
但好景不長，這四個人結黨營私，控制了朝中大權，還使壞，讓齊桓公病倒，並斷絕了宮中與外部的聯繫。
奄奄一息的齊桓公這時候纔想起管仲說的話，並開始後悔，但爲時已晚。他不久後病死，死後由於沒指定繼承人，五個兒子爭起王位，足足把齊桓公的屍體晾了67天。
最後還是獲勝的新君即位，才收殮了他的屍身。一代雄主晚年都逃不過昏庸，身爲普通人難道還能避免嗎?
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