說到北魏孝文帝，大家都會想到什麼呢
我們在歷史的課本上經常能夠看到孝文帝的身影，他是中國歷史上傑出的少數民族政治家、改革家。他的一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發展，緩解了民族隔閡，史稱"太和改革"，對北方各民族人民的融合和發展，起了積極作用。但是卻有人將其稱之爲鮮卑拓跋部的"千古罪人"。今天陳生就來和大家聊一聊孝文帝究竟是英雄還是罪人。
首先我們從鮮卑族開始說起，鮮卑族是中國歷史上一個古老的北方民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首領拓跋猗盧因爲幫助當時朝廷抗擊劉淵、石勒有功，被皇帝封爲代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。淝水之戰後，前秦統治瓦解，拓跋部的拓跋珪趁機復國，召開部落大會，即代王位，並改國號爲魏，稱皇帝，史稱北魏。此後幾代北魏統治者都致力於統一，發動兼併戰爭，先後滅掉了北方的大夏、北燕和北涼，於439年統一了北方。
公元469年六月，也就是拓跋宏虛歲將要滿三歲之際，父親獻文帝拓跋宏在嫡母馮太后的干涉下，將尚在牙牙學語的拓跋宏立爲太子，而根據子貴母死制度，拓跋宏的生母被賜死，馮太后全權負責撫養拓跋宏。
兩年之後，獻文帝不滿馮太后干涉自己行使帝王權力，一氣之下傳位給了剛剛五歲(虛歲，古人多用虛歲代表年齡，下文也說的是虛歲)的太子拓跋宏，是爲北魏孝文帝，而拓跋弘改稱太上皇，雖然此時總攬朝政的仍是獻文帝，但是一個全新的時代已經來臨了。
公元476年，就在北魏孝文帝剛剛過完了十歲的生日之時，馮太后爲了控制朝政大權，將太上皇拓跋弘毒殺，隨即便以太皇太后的名義第二次臨朝聽政，改年號爲太和。
從太和元年，馮太后臨朝聽政開始，到太和十四年，馮太后病逝，孝文帝親政結束，馮太后先後多次以孝文帝名義，施行了一項又一項的改革措施。
孝文帝親政之後，則是將馮太后的改革推向了另一個高潮——全面漢化，並且謀劃遷都中原，更好地控制全國。
從馮太后到孝文帝，他們在太和年間的這一系列改革被統稱爲"太和改制"，也稱"孝文帝改革"。從太和十四年，也就是孝文帝親政之後的改革，一方面使得北魏不論是文治還是武功都達到了巔峯，一方面正是因爲"全面漢化"，使得北魏在孝文帝死後三十五年，便迅速滑入了滅亡的深淵。
因此，有人將北魏孝文帝稱之爲鮮卑拓跋部的"一代雄主"，也有人將其稱之爲鮮卑拓跋部的"千古罪人"。
那麼，北魏孝文帝拓跋宏究竟是英雄還是罪人呢?
答案很明確，不論是從鮮卑拓跋部來說，還是從整個中國歷史來講，北魏孝文帝都是當之無愧的英雄豪傑、一代雄主。
雖然因爲他的漢化措施，使得鮮卑族放棄了固有的武勇，使得北魏迅速走向了滅亡，但是消亡了一個鮮卑族拓跋部，一個北魏帝國，給我們帶來的是什麼呢?
帶來了一個在陳慶之口中"自晉、宋以來，號洛陽爲荒土;此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原。"的北魏帝國。
帶來了一個出現了橫掃天下的普六茹那羅延(漢名"楊堅")、出現了母儀天下的獨孤伽羅、出現了凌煙閣首席的長孫無忌、出現了一代文豪元稹的全新的漢化鮮卑。
相比於北魏帝國的覆滅，北魏皇族這樣的退場方式能到還不夠後世無數皇族羨慕嗎
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