中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天小編給大家整理了冼夫人的相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
說到冼夫人，很多國人都不是很熟知，但在嶺南地區及東南亞國家華人心中，她卻是一個婦孺皆知的人物，人稱“嶺南聖母”。在全球建有紀念冼夫人的冼太廟2000多座，僅高州市就有300多所紀念冼夫人的廟。其中最正宗的是冼夫人故里(廣東省電白區電城鎮山兜村)的娘娘廟，是冼夫人故鄉的廟宇，也是唯一一所稱爲娘娘廟的廟宇。
冼夫人並不是傳說中的人物，她是有史可查的人。
冼夫人，名百合，公元512年出生。據《北史.譙國夫人洗氏傳》載，她的家庭“世爲南越首領，部落十作萬家”，就是說她出身的家族是掌控有10餘萬戶(按每戶5人計，人口就達到50萬人)的越族首領世家，在南北朝這個戰亂頻發的年代，擁有50萬人口是個什麼概念。
冼夫人家世顯赫，但她從小就是不喜歡舞文弄墨，穿衣打扮，反面對軍事武術感興趣，用現代話說她，就是“不愛紅裝愛武裝”，所以她15歲時就成爲部落酋長。由於她在處理家族事務中力主各民族和睦，頗受各部落的愛戴。
公元535年，羅州刺史馮融聽說了馮夫人的才華事蹟，便讓兒子高涼太守馮寶娶她爲妻。婚後的冼夫人並不就做做太守夫人，而是襄助老公馮寶處理政務，在處理族人糾紛時講究公平公正，以法辦事，“自此政令有序，人莫敢違”(《隋書·譙國夫人傳》)，所以冼夫人在夫家也樹起了良好的威信。
樑朝末年戰亂頻發，尤其是發生了侯景之亂，各地軍閥割據。
公元550年，高要郡太守陳霸率兵平定樑朝內亂，馮夫人憑着高度的政 治敏感，說服馮寶支持陳霸，而且還親自披掛上陣，率領千餘將士成功地阻擊了反樑的高州刺史李遷仕。
公元557年，馮寶去世後，嶺南大亂，冼夫人安撫百越各部，使境內安然無事。陳霸代樑稱帝后，冼夫人沒有向開國皇帝陳霸去邀功領賞，而是讓9歲的兒子馮僕作代表率嶺南各部落首領入京向陳武帝陳霸納土稱臣，請求新朝恢復對嶺南的管轄。陳霸見之大喜，高度讚揚了冼夫人爲維護國家統一的大局意識，並任命馮僕爲馮僕爲陽春郡(今廣東陽江一帶)郡守。
陳朝在歷史上只存在了30多年，到公元589年，陳朝被隋朝滅亡。而此時的冼夫人已經年高77歲，在嶺南的聲望也達到了前所未有的高度，被人稱爲“聖母”。隋朝皇帝派人來告知冼夫人，現在新朝成立了，希望她明大勢識大局，要求她率嶺南各州歸順朝廷。冼夫人在確知陳亡後，於是她“集首領數千，盡日慟哭”(《隋書·譙國夫人傳》)。
雖然有喪國之痛，但是，冼夫人爲了嶺南百姓免遭戰爭之苦，確保和平穩定，還是派出了孫子馮魏率軍迎接隋朝官員南下赴任，爲新朝官員順利交接做出了貢獻，因而隋文帝也冊封她爲宋康郡夫人。
公元590年，王仲宣起兵反隋，嶺南局面混亂，冼夫人除派孫子馮暄率軍力戰，會同隋軍主力攻打王仲宣部外，更是親披冑甲，率騎兵護衛朝廷使者巡撫各州，使嶺南地區又恢復了安定。隋文帝又冊封她爲譙國夫人，授權調度六州兵馬，遇事可先行處置。
公元602年，冼夫人去世，享年九十歲，朝廷賻物一千段，諡曰誠敬夫人。
這位冼夫人，她歷經了樑、陳、隋三個朝代，爲何能始終得到各個帝王的尊重，主要原因就是她始終以維護中央 集 權和祖國統一，反對分裂己任。
據史書記載，冼夫人逢年過節的時候總是把樑、陳、隋三朝所贈禮品取出展示在庭中，並對子孫們說：“我伺候了三位主子，對每一位都是盡心盡力，忠字擺在前，他們之間的恩怨我管不着，我只要盡忠報國就是了。”(“汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報也，願汝皆思念之”《隋書·譙國夫人傳》)
歷史上各王朝對冼夫人的評價都很高，樑至清朝都先後給予她冊封和追諡，建國後，中央領導人譽之爲"中國巾幗英雄第一人"。
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