漢元帝的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
在中國古代，有這麼一個怪現象。大多數的君王，特別是亡國之君或者由盛轉衰的節點上，這個時候的皇帝基本都有一個共同特點：多才多藝但治國不行。李後主、宋徽宗都是如此。今天我們要說的這位運氣沒那麼差，不是亡國之君。但同樣讓人惋惜，因爲在他手上，西漢王朝正式由全盛轉向衰弱。他便是西漢第十一位皇帝-漢元帝劉奭。
那麼他又是如何一步步將強大的西漢拖入泥潭的呢?
好音律，多才藝且尊儒術
俗話說的好：“虎父無犬子”。但歷史一次次證明虎父多爲犬子。在父親漢宣帝的多年經營下，西漢的國力到達巔峯，本想着自己的兒子繼承大業再接再厲。可是知子莫若父，要不是念及自己和許皇后的深情，早把劉奭廢了。
元帝多才藝，善史書。鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。-《漢書》
吹拉彈唱樣樣精通，唯獨不評價劉奭的治國之道，這就很說明問題。
從小深受儒家思想影響的劉奭，被冠以“柔仁好儒”的稱謂。對於父親漢宣帝的許多做法都深感不屑。漢宣帝善於用法家刑罰來治國，而劉奭則善於儒道。每次看到父親用刑罰來懲治下屬時，劉奭在旁邊經常對父親說：父親你對這些人的懲罰太重了，沒必要這樣，不要動不動用嚴刑峻法。應該順應儒道，以德服人。
漢宣帝則回答：大漢有道，兩法並用，刑儒結合，纔是上策，至於周朝的德政，早就過時了。隨後深深嘆息：亂我家者，太子也!
漢宣帝對這位兒子的點評實在過於精準，從結果論看，在漢元帝一朝出現了宦官專政，外戚擅權，爲西漢的滅亡埋下了伏筆。
儒家思想中，講求忠孝節義。忠誠被放在了首位。話說漢元帝在太子時候，自己最寵愛的一位妃子司馬良娣病重，彌留之際說：我一生只忠於太子，我生病只不過是其他良良娣嫉妒我受到太子寵愛從而詛咒我。話剛說完，司馬良娣馬上死去。而司馬良娣這番話也對漢元帝帶來了極大影響。那句“我只忠於太子”在漢元帝看來是他堅持儒術的必然結果。因爲自己平日以德服人，所以司馬良娣才極爲忠誠，從此更加堅定自己往後的執政方針。
軟弱無能，賞罰不明
作爲皇帝最重要的是恩威並施，對大臣既要賞罰分明又要禮賢下士。過度“威”只能讓大臣懼怕而不服氣，同理過於“恩”也會讓大臣有恃無恐。
我們來看看漢宣帝駕崩後留給漢元帝的三位輔政大臣。儒臣蕭望之、史高和周堪。按理說，三位大臣之間需要互相平衡，不可厚此薄彼。但是漢元帝由於本身就是儒學推崇者，故而對同爲儒臣的蕭望之格外器重，冷落了其他輔臣。
另一位輔臣史高不滿，就聯合宦官石顯對於蕭望之的改革主張一律反對。
蕭望之立馬上柬：
“中書是國家政事之本，應由賢明公正之士掌管，武帝優遊飲宴於後庭，任用宦官掌管中書，不合乎國家舊制，且違反“古不近刑人之義”，必須予以糾正。”-《漢書》
結果漢元帝對於這些改革放任不管。沉迷於書畫音律中。間接導致蕭望之因此得罪宦官。被史高聯手殘害。查明真相後本該對史高等人進行按律嚴懲，可誰知道漢元帝居然放過了他們，還加以重用。
作爲帝國的終極執法者，做不到“一碗水端平”，任由小人搞黨爭，迫害忠良，自己卻不聞不問。非但不懲罰，反而重用。這樣的君王，怎麼會治理的好國家?諸葛亮在《出師表》中就談到：不宜偏私，使內外異法也。也是這個道理。
信任宦官，放縱社稷
其實宦官干政，不僅僅是明朝，早在漢朝時期就有了。根據史書記載：漢元帝病重時候，不能親自處理國家大事就把國家大事交給石顯處理。漢元帝嚐到了甜頭，自己不需要處理國家大事，交給石顯就好。反而樂得輕鬆，可以玩玩樂器。也正因爲此，石顯的權勢越來越大，到處爲非作歹。
“元帝被疾，不親政事，方隆好於音樂，以顯久典事，中人無外黨，精專可信任，遂委以政。”-《漢書》
上文中我們說過，蕭望之早就上書說過，中書令這個職位不能讓宦官執掌。不符合制度也後患無窮。任用宦官掌管中書，不合乎國家舊制，且違反“古不近刑人之義”，必須予以糾正。但是漢元帝還是在弘恭去世後，任命石顯作爲中書令，還讓他處理國家大事。讓一個宦官執掌國柄，還沒有任何約束他的力量。皇權旁落，國家就會陷入危機。這種皇帝，怎麼看都不像明君。
“甚矣，孝元之爲君，易欺而難悟也”-《資治通鑑》
生動形象，漢元帝好騙而自己難領悟。宦官都掌權了，還不知道去制止，依舊我行我素。正如明明知道要改革，要處理殺害蕭望之的人，卻遲遲不肯下手，對敵人仁慈就是對自己殘忍。
西漢強盛因漢元帝而終，泱泱大漢吹響亡國喪曲，始作俑者，非漢元帝莫屬。
