韓延徽(882年—959年)，字藏明，幽州安次(今河北省廊坊市安次區)人，遼國的開國功臣，是契丹最早繼續倡導“胡漢分治”的漢族政治家。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
初在唐節度使劉守光帥府，奉使契丹，遼太祖阿保機留參軍事。建策築城郭以居俘降之漢人。建都邑宮殿，制定制度，多所謀畫。曾逃歸唐，旋又歸遼。遼太祖賜名“匣列”(契丹語，意爲復來)。爲守政事令。
天贊四年(925)從徵渤海，以功拜左僕射。太宗時，封魯國公，仍爲政事令。改南京三司使。世宗時，遷南府宰相。穆宗應歷時致仕。追贈尚書令。其子孫世代在遼爲官，開創幽州韓氏一族。
人物生平
幽州任職
韓延徽出身於官宦之家，他的父親韓夢殷曾經擔任過薊州(今北京市區西南部)、儒州(今北京延慶城區)、順州(今北京順義)的刺史。韓延徽少年時便才德出衆，割據幽州的盧龍節度使劉仁恭覺得他奇異不凡，徵召他爲幽都府文學、平州(轄境相當今河北省陡河流域以東、長城以南地區。今撫寧、昌黎、盧龍及唐山市全境)錄事參軍，與馮道同祗候院，又授幽州觀察度支使。
出仕契丹
公元907年(天祐四年)，劉守光囚禁父親劉仁恭，自立爲盧龍節度使，劉守光掌權後連年征戰，實力日漸衰弱，想結契丹爲後援，就派遣韓延徽出使遼國，在面見耶律阿保機的時候，因爲韓延徽堅持不肯向阿保機行跪拜之禮，惹得阿保機大怒，將他扣留下來，讓他到野外去放馬。
阿保機的皇后述律平勸諫說：“此人自持操守，不屈不撓，是個賢士，爲什麼要讓他去放馬，讓他受窘迫和侮辱呢?應該禮遇於他啊!”阿保機覺得述律平的話很有道理，就召見韓延徽並跟他交談，韓延徽的言論深合阿保機的心意，當下就下令讓韓延徽參與軍事謀劃，成爲阿保機的主要謀士。
在進攻党項、室韋，征服各部落的戰爭中，韓延徽籌劃出力最大，深得阿保機信任。於是韓延徽奏請阿保機建立城郭，對城鄉加以分別，讓被降服的漢人居住下來。又爲這些漢人擇定配偶，教他們墾田種莊稼，養活自己。所以很少有漢人逃亡。
在契丹居住很長時間之後，韓延徽因爲思念故鄉親人，偷偷跑回後唐，因與王緘產生矛盾，又回到契丹，阿保機沒有責怪他，仍然信任重用他。
隨徵渤海
公元925年(遼天贊四年)，韓延徽隨阿保機征討渤海國，渤海國國王大湮撰請降。不久又反叛，韓延徽同衆將一起破其城，因功被拜爲左僕射。三月又奉命與康默記一起率軍進攻長嶺府，順利攻下這個渤海國的重鎮。
征服渤海之後，韓延徽隨契丹大軍回師。公元926年(遼天贊五年)，阿保機駕崩，韓延徽非常傷心，他的悲哀之情感動了左右衆人。
晚年生活
遼太宗耶律德光時期，韓延徽被封爲魯國公，仍然擔任政事令。並曾奉命出使後晉，回來之後，改任南京三司使。
遼世宗耶律阮時期，韓延徽改任南府宰相，期間他主持建立政事省，他對於機構設置頗具才識，薦舉了一批能竭盡才力的官吏。
公元951年遼(天祿五年)六月，割據河東的劉崇遣使到遼，請求遼國皇帝對他進行冊封，遼世宗耶律阮下詔令韓延徽制定相關的冊封禮儀，韓延徽奏請一概遵照遼太宗時期冊封后晉皇帝的禮儀，遼世宗同意他的要求。
遼穆宗應歷年間，韓延徽辭官歸居。他的兒子韓德樞鎮守東平(今遼寧遼陽)，皇帝下詔准許他每年東歸探望父親。
公元955年(遼應歷九年)，韓延徽病房，時年七十八歲。遼穆宗耶律璟知道後震驚悲痛，贈爲尚書令，葬於幽州之魯郭，後代世襲崇文令公。
爲政舉措
民族
韓延徽是繼晉末十六國時期施行“胡漢分治”民族政策以來，在契丹最早繼續倡導“胡漢分治”的漢族政治家。當初中原所屬的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多漢人難於忍受本國藩帥對財富的掠奪，看到契丹地廣人稀，紛紛“闖契丹”去尋活路。這是一場足夠規模的、自發的漢人北上移民潮。但漢人、契丹生活習俗、文化背景不同，於是韓延徽提出了分治制度：遊牧系統一套，農耕系統一套，耶律阿保機接受他的意見，設置爲南北兩院，北面官，用契丹國制度;南面官，仿中原制度。南面官的推行，也漸漸讓漢人的文官制度進入草原地區。
經濟
韓延徽還招募漢人到北邊來墾荒。於是更多漢人逃往契丹。到了後期，契丹事實上已經成爲胡漢雜居地帶，而農耕所收賦稅，也增強了契丹的經濟實力。
