謝安是什麼人?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
東晉出了不少風流名士，年輕時的謝安就是其中名頭頗大的一個。
當時的流風所尚，謝安也不是個閉門家中的書呆子，他的作爲完全是風流名士，與王羲之父子交好。但是東晉朝就是那般神奇，他們推崇名士風度，完完全全是真心真意的，跟所謂剛毅木訥、老成持重、敦砥有爲這種(後世)觀念完全不搭界。
謝安就成了個花樣少年，但年輕的風流做派隱藏着日後事功的苗頭。
謝安四歲時，桓溫之父桓彝來坐客，一下子全看到了這小孩。漢朝時評價人看“骨相”，魏晉時評價人重“風神”，桓大名流一見四歲小名流，禁不住讚譽：它是個小名流啊，“風神秀徹，後當不降王東海!”
魯迅編寫的《古小說鉤沉》裏記述了一個故事，說的是謝安少年的情況下，竟然和之後的燕國主慕容垂，經歷一回神交。謝安之後知名度就很響亮，遠至塞北。
慕容鮮卑名義上還是東晉的一方諸侯。慕容垂就派人給謝安送了一對白狼眊去。此時謝安年僅十三歲，而慕容垂居然不過七歲。
這個“白狼眊”，就是用白狼的毛做成的裝飾，一般都安在長矛上。慕容垂難道看出了將來的謝安不簡單，要談笑指揮戰場嗎?
民國初年，章太炎、魯迅師徒都非常痛恨名士，勸大家不要當名士，因爲會誤事。但是從東晉兩位名士宰相的作爲來看，當時的名士還是真有兩把刷子!
之所以許多名士留下許多放浪形骸的故事，並沒有所作爲，可能也是因爲條件限制，只是後來名士詞語才被用濫了。
從“老翁可憐”一件小事可以看出名士“謝安”的人文情懷和政治思想。
謝安年輕時期的思想比較純粹，基本上是純粹的老莊。
王羲之沒謝安那麼老莊，他在著名的《蘭亭集序》裏，直接批判：“生和死沒什麼區別”、“彭祖和殤子都一樣”種種道家學說簡直就是胡說!
謝安肯定是瞧出來了，但他們意見不同，還是保持友誼終生。
謝安“齊萬物”思想
謝安的這個“齊萬物”的思想，還是很徹底的，比如他看待女人的態度，就沒有什麼禮節規矩。而另一方面，他看待當時十分敏感的“士庶差異”，也比其他人要淡漠得多。
謝安的好友王胡之(羲之的堂兄)在隱居時，家裏挺窮。
這時候，門第不高的陶範正好任烏程縣太爺，就派人給王胡之送過來了一船米。但王胡之卻不願接納，還說：“也沒有得吃時當然會去找謝尚(謝安的表兄)，不必你陶範的米。”弄得陶範十分難堪。
謝安聽聞這一件事情後，就跟劉夫人的親哥哥劉惔說：阿齡(胡之小字)那樣做過分了。可劉惔卻迴應說：這是名流的品行啊!謝安一看這般，沒有跟他爭執。
王獻之來拜會謝安，恰好習鑿齒也這裏，按道理王獻之是客，應當跟別人坐着一張坐榻上。
但王獻之瞧不了習鑿齒出生貧寒，就不願與他同坐，跑來跑去的，一直也不坐下來。謝安見到這情況，就要王獻之跟自身對坐了，也沒說什麼。
直到王獻之走後，謝安就告知一直在一邊兒瞧着的謝朗：“獻之雖然清高超羣，但這樣矜持拘泥，會損害他自然的天性。”
謝安和王羲之父子倆幾代全是最好的朋友!王獻之和他親哥哥——“訪戴”的王徽之對謝安講話，常沒大沒小。
王獻之一生很崇拜謝安，並在他的官衙裏做長史。
一次，王獻之也不知道如何來啦勁頭，突然誇讚謝安說：“您原本便是最灑脫的。”
謝安迴應：“我不會灑脫，你那麼說我很高興，自己便是身心較爲暢順而已。”
灑脫!很可能便是這個詞的最開始出處噢。
乃至也有“新會蒲葵”的佳話，這一件個人事蹟還被蘇軾效了一把顰。
謝安聰慧、俊美、恬靜、雅緻，寫的一手好行書，彈得一手好琴曲。但是他偏不應“徵辟”，三番五次回絕。
之後連“吏部侍郎”那樣有發展前途的官銜，他都不願混好。
唯一的一回是應了揚州刺史庾冰的邀約，跑去敷衍了事了一個月。
他之後乾脆離去健康，來到烏程，歸隱起來。吏部的負責人們可真有點怒了，向皇帝上疏，這樣的人之不應該再當官了。
馬上，謝安就判刑了個“禁錮終身”，絕不錄取。
