今天小編爲大家帶來韓愈爲什麼要詛咒皇帝短命?希望對你們能有所幫助。
唐朝中期，佛教盛行。陝西扶風縣的法門寺是佛教名寺，寺內有座佛塔，塔內藏有一顆極爲珍貴的舍利子——佛祖釋迦牟尼的一節指骨。每隔30年，法門寺會舉行一次開塔儀式，讓天下百姓一睹佛骨之風彩，據說有幸看到佛骨的人都會延年益壽，所以每次開塔都人山人海。
公元819年，正是佛塔開啓之年。這年正月，佛教的頭號粉絲唐憲宗李純派了太監杜英奇爲首的30人團隊，一手捧花，一手提香油燈，前往法門寺，鄭重的將佛骨舍利迎接進皇宮。唐憲宗先觀賞了三日後，再將佛骨依次送往京城各寺院，讓老百姓觀瞻……榜樣的力量是無窮的，尤其這個榜樣還是皇帝，一時間激發了長安城百姓的信佛、禮佛熱情。人們奔走相告，拖家帶口去看佛骨，佛骨成了活菩薩，它到了哪，人們就跟到哪，每到一處都引發滔滔人流，真是盛況空前。
(唐憲宗李純)
當時，大文學家韓愈在刑部做侍郎，對此盛況，他扼腕嘆息，寫了一篇《諫迎佛骨表》勸阻唐憲宗。在諫表中，韓愈毫不客氣，說上古沒有佛法的時候，三皇五帝都長命百歲;自漢朝有佛法後，很多皇帝信佛，卻不見有長壽的，而且，越是信佛的皇帝，越是命短……總之是說:佛法並不可靠，信佛反而得禍。
諫表中那句“信佛的皇帝死得早”激怒了唐憲宗，這不是咒我早死嗎?憲宗當時就要殺了韓愈，只是大臣裴度等人力勸，憲宗才免其一死，卻將他連夜趕出京城，到邊遠的潮州做刺史去了。
那麼，皇帝只不過信佛而已，韓愈爲什麼氣憤到罵皇帝短命呢?氣從何來?
氣憤之一:“三教並立”，儒學之衰
韓愈自小讀聖賢書，視儒學爲生命，可是，唐朝卻是儒學衰落的時代。
唐以前，人民歷經魏晉南北朝戰亂紛爭之世，對儒家“修齊治平”的理念漸生懷疑，而宣傳“清靜無爲”的道教與主張“來世幸福”的佛教趁虛而入，受到人們青睞，逐漸形成了儒釋道“三教並立”的局勢。儒家已失去了兩漢時期的獨尊地位。
(三教並立)
尤其佛教的發展，由於有李世民、武則天、唐憲宗李純的支持，已經從文化侵蝕到經濟: 佛家廣修寺廟，侵佔田地，影響政府田賦收入;大量不學無術、企圖不勞而獲者加入佛教，也不用交租稅;大大小小的佛寺還挖空心思斂財：
比如唐憲宗迎佛骨這件事發生後，各大寺院就找到他們的生財之道了，因爲老百姓都要看佛骨，但看佛骨是有代價的，要有施捨，要送錢財。這樣做的結果，寺院一次就發了橫財;而信徒們呢，富裕之家捨去一半財產，小康之家傾家蕩產，窮人們沒錢施捨，要頭上頂香，臂上燒火，甚至割身上肉，一步三拜表虔誠。一時間搞得烏煙瘴氣，怨聲載道。
韓愈以振興儒學爲己任，皇帝卻爲佛教的發展推波助瀾，他怎能不氣憤呢?
氣憤之二:藩鎮亂國，唐朝之衰
韓愈所處的時代，是唐朝最爲紛亂的藩鎮割據時代。爲期8年的安史之亂(755——763年)，使大唐國本動搖，變亂結束，唐又陷入藩鎮割據的泥潭，之後連續4代君王，都對藩鎮割據無能爲力。
公元815年6月3日清晨，唐中央出了件被藩鎮狠狠打臉的事情。平盧節度使李師道和成德節度使王承宗僱了一批山賊，全副武裝埋伏在朝臣們上朝的街道旁，當街刺殺了主張平藩的大唐宰相武元衡和御史中丞裴度，武元衡身首異處，裴度身中三劍，所幸未死。
是可忍孰不可忍?唐憲宗李純查明真相後，堅定了平藩立場，升裴度爲宰相，經略平藩事宜，裴度宿興夜寐，連番征戰，最終讓各藩鎮臣服中央。
可惜，唐憲宗是個虎頭蛇尾的人，平藩之後就覺得萬事大吉，睡在功勞薄上睡大覺了;開始貪圖享樂，求神拜佛，以求長命百歲了。
韓愈起初以爲得遇明主，曾熱血沸騰，參與平藩，屢有奇謀，比如我們所熟知的經典戰役“李塑雪夜入蔡州”，就是韓愈在裴度帳下任行軍司馬時出的主意。另外，韓愈兵不血刃，僅憑一封書信，勸降了鎮州的成德節度使王承宗。可是後來，唐憲宗這頭雄獅睡覺了，再也喚不醒了，韓愈憂心忡忡，因爲藩鎮實力不可小視，只是讓他們臣服，並不算解決了問題，終究還是朝廷的心腹之患。
韓愈一腔熱血，可皇帝雄心己死，只管信佛，這真是“皇帝不急太監急”，如此，韓愈如何不氣憤!
氣憤之三:以文救國，長歌當哭
公元802年，韓愈寫成《師說》，這年韓愈35歲，卻扛起了古文運動的大旗。
所謂“古文運動”，不過是韓愈借恢復古之秦漢文學，發出自己的心聲而己。
看看《師說》的主旨，是鼓勵人們拜師求學的，但這裏的“師”，專指儒家之“聖賢師”，可見，韓愈古文運動目的之一，是想恢復儒家之傳統地位，反對道家和佛家消極避世、不解決現實問題的思想佔據人們的頭腦。
韓愈古文運動的第二個目的，是想通過恢復儒學，讓君君臣臣的倫理道德歸位，果如此，那些割據一方的節度使就會成爲衆矢之的，或能使他們放棄割據，迴歸中央。
兜了一個圈子，又回來了，原來還是救國，文化救國，曲線救國。可是現實殘酷，佛、道之學影響越來越大，儒學振興的聲音越來越弱，藩鎮割據的毒瘤想拔又拔不掉，於是，韓愈的文章裏多了悲憤之聲:
《左遷至藍關示侄孫湘》：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
這是韓愈被貶潮州，東行至藍田關時，大雪封路，百感交集而作。
儘管文學成就斐然，儘管成爲“唐宋八大家”之首，儘管被蘇軾等歷代文人稱道，
但心中的政治理想愈行愈遠，直至破滅，奈何!
