今天小編就給大家帶來三國時期最大的賣國賊譙周的故事，希望能對大家有所幫助。
公元263年，曹魏大將軍司馬昭分兵三路攻打蜀漢，儘管姜維提前得到了鍾會治兵關中的消息，但劉禪卻聽信黃皓的鬼神之說，認爲敵軍不會打來，等魏軍五路大軍攻入漢中之時，劉禪才如夢方醒，派張翼、廖化等人前往救援，但爲時已晚。
由於劉禪並未把姜維的提醒告知羣臣，所以，當曹魏大軍逼近成都之時，蜀漢方面只能勉強抵禦，形勢變得岌岌可危。劉禪見狀只好召集大臣商討應對之策，但衆說紛紜，一時間竟拿不出解決辦法來。正在此時，有一個官員力排衆議，認爲蜀漢已無力抵擋，爲了百姓的安危，投降纔是萬全之策。
而這個被後世之人稱之爲三國時期最大的“賣國賊”的人，就是“蜀中孔子”——譙周。
譙周出身書香門第，從小便勤奮好學，雖然父親早喪，但譙周立志要成爲父親那樣的儒學大家，因此更加發憤圖強。後來，因爲譙周學識淵博，又通曉天文，人們便將其稱爲“蜀中孔子”。
而譙周的仕途也並沒有多少波折，在諸葛亮任蜀漢丞相之時，譙周也被其任命爲勸學從事，也就是主管教育的官員。但他並未因爲自己是諸葛亮親自提拔的人而對其有所偏向，甚至成爲了諸葛亮北伐路上一顆堅定的頑石。不僅如此，他還曾編撰過一本《仇國論》，詳細陳述了北伐的種種不妥之處。
那就算譙周與諸葛亮不對眼，那他也沒有必要將蜀漢推上絕路啊?雖然鄧艾偷渡陰平取得了奇效，但是曹魏主力卻被姜維阻擋在了劍閣，蜀漢也並非到了生死存亡之時，仍有一戰之力。而此時譙周不僅沒有爲蜀漢分憂，甚至提出了投降這種很明顯帶有賣國成分的建議，這究竟是爲什麼?
我們先回頭看看《三國演義》開篇所說的那句話：“天下大勢，分久必合，合久必分。”依照當時曹魏的實力，天下一統已成定局，無論是蜀漢還是東吳，都已無力與曹魏相抗衡，滅亡只是遲早的事。況且對於老百姓來說，連年的戰亂已經讓他們苦不堪言，只有停息戰亂纔是對百姓最好的交代。
而這個時候，就必須有人站出來，充當“賣國賊”這一身份，以此來讓百姓免受戰亂之苦。而譙周則自告奮勇充當了這一角色，如果說譙周是賣國賊的話，那當時在場的其他大臣爲何並未成功阻止劉禪投降呢?難道譙周的勢力這麼強大，他說的話劉禪就必須照做嗎?答案自然是否定的，因爲其他大臣也同意譙周的看法，只是自己不願當那個“出頭鳥”罷了。
之後的事情我們也大致清楚了，三家歸晉的歷史真相也宣告了自黃巾之亂開始，持續了整整60年的三國亂世最終統一於司馬氏之手。而投降的劉禪以及一衆蜀漢官員也得到了優厚的待遇，蜀漢百姓也免遭塗炭。
雖然《三國志》的作者陳壽是譙周的弟子，但我認爲他在書中對譙周的評價還是十分中肯的：“劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也。”
但是譙周也並非先前所說的這麼完美，主要是因爲勸降這種事，他已經不是第一次做了。在劉備入蜀之前，益州牧劉璋就是在譙周的勸說下才投降劉備的。因此，古代的文人多對譙周持否定態度。
那這位“蜀中孔子”究竟功過幾何呢?我認爲五五開吧。拯救百姓免遭戰火荼毒，是爲功，而多次勸諫主公投降，這是懦弱的表現，是爲過。而一衆古代文人對譙周頗有微詞的原因，我認爲是譙周丟棄了身爲文人爲重要的東西——風骨。
在投降曹魏後，因勸劉禪投降，“有全國之功”的譙周被封爲陽城亭侯，遷騎都尉，散騎常侍。在司馬炎稱帝后，仰慕其學識已久的他便徵召譙周入洛陽爲官。君命難違，譙周只得帶病前往洛陽，最終病死在了任上。
現在看來，譙周所謂的“賣國”之舉，對於一個臣子來說也是無奈之舉，馬後炮地講，投降也的確爲蜀地百姓帶來了一定程度上的安定。但是作爲一個文人來說，譙周兩次賣主的行爲實在難以自圓其說。但是能否稱得上是三國時期最大的“賣國賊”，還是要看大家對這件事究竟如何評判了。
