今天小編就給大家帶來洪楊二人本是利益共同體 爲什麼洪秀全後來對楊秀清痛下殺手，希望能對大家有所幫助。
拜上帝教成立之初，本是馮雲山助洪秀全成爲信徒眼中不可侵犯的權威，洪秀全可以說是和馮雲山關係極度親切，洪秀全在拜上帝教的早期也是一直都是很感謝馮雲山，把馮雲山列爲天父的第三個兒子。後來楊秀清的出現，使得一切發生了巨大的變化。
1847年，馮雲山在貴平縣打砸的時候，被當地富戶抓到縣衙，被關了半年之久。在這期間，楊秀全和蕭朝貴在教衆面前扮演起了“天父、天兄”上身的把戲，藉以擡高自己在拜上帝教中的地位，使得馮雲山第二的位置不保。小佛在《天兄聖旨》卷一，戊申年九月間(1828年9月)的記載中看到，蕭朝貴第一次扮演天兄上身的時候，洪秀全是在場的(也就證明有人說洪秀全去救馮雲山的說法是可疑的，換句話說，洪秀全是默認楊秀清他們的做法)：“天王，爰降託。西王金口雲：朕是耶穌。”楊秀清和蕭朝貴可以說是借用此種方法，把自己在神權上的位置凌駕於洪秀全智商，但是他們兩個並沒有忘記幫洪秀全背書“天父次子”，再次神化洪秀全的位置：“我差爾主下凡做天王，他出一言是旨，是天命”。洪秀全自然也是投桃報李，承認楊秀清的地位，讓其高居馮雲山之上。
楊秀清除了會扮演被上身，從金田起義到天京事變之前，洪秀全可以說是非常信任他，讓楊秀清在宗教、軍事、政治上都成爲舉足輕重的地位，楊秀清可以說是太平天國的實際控制人。當然楊秀清能做到如此高位，其本身也是有幾把刷子：他指揮擊破江北江南大營，逼死清軍總指揮向榮，可以說是將太平天國的軍事力量帶領到了巔峯時刻;在當時的文人中威望也是極高的，甚至有文人寫下“功烈邁乎前人，恩威超乎後人”，不約而同的認爲楊秀清纔是太平天國的主心骨;作爲太平天國後期中流砥柱的李秀成也稱讚楊秀清處理事情非常在手“事事嚴整”。
在這個時候，洪秀全對於楊秀清的所做的事情也是非常的認同，對太平天國的人說：“東王是上帝愛子，與朕同一老媽所生，在未有天地之先者，是父子用一脈親。”洪秀全可以說是間接的把楊秀清尊爲與自己是同輩的天國之主，兩個人的所作所爲表現給大衆的感覺也是相互扶持、相互信任，都想把太平天國做大做強。
隨着定都天京，太平天國的政權越來越穩定，洪秀全和楊秀清的內心都開始發生變化。洪秀全不再願意看到有人和自己平起平坐，在神權方面地位高於自己的楊秀清就成爲了他至尊之位上的實際阻力。楊秀清自然也想在權力上的位置更進一步，想要洪秀全封自己爲萬歲，沉醉在自導自演的天父下凡的鬧劇中，既不願意把手中權力歸還洪秀全，又不願意逼迫洪秀全退位。就在這樣的糾結中，兩個人的矛盾越來越大，到了不可調和的境地，楊秀清做的決定洪秀全不支持，洪秀全做的決定楊秀清不支持，上面這樣大的矛盾，下面人更是不知道如何做人做事，兩人都是不可得罪的，就算別人不去招惹楊秀清，楊秀清也開始打壓可能影響自己的其他王爺們，首當其衝過的就是八千歲西王韋昌輝，千方百計的削弱韋昌輝的權力，“北王手下參護、僞典輿統下，共約千餘人，東賊以此疑忌之，故分其權於翼賊”。
楊秀清本來已經做了很多招人記恨的事，還非要把自己和洪秀全的關係直接推向破裂，“爾與兄弟打江山，殺人大事，何不與四弟(即楊秀清)商議!此須重罰!” 忍無可忍的洪秀全下令給北王韋昌輝，命他提兵勤王，天京事變由此爆發。
