南宋末年有很多人投降蒙元 爲何偏偏只有蒲壽庚名聲那麼臭?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
南宋末年，面對泰山壓頂而來的蒙元帝國，杭州的朝廷再也無法偏安下去。尤其當長江防線失守之後，整個南宋王朝的軍事力量已經全面崩潰。雖然還有文天祥這樣的死忠在不懈抵抗，卻終究是難以挽回頹勢。
但在多如牛毛的投降者中，擔任泉州市舶司大佬的蒲壽庚卻特別突出。不僅在歷史上留下了非常惡臭的名聲，還讓後人在百多年後遭到了明太祖朱元璋的清算。這究竟是爲什麼呢?
其實，蒲壽庚的臭名聲和他後世家族的行爲選擇有一定關係。但僅從他個人所處時代的現實角度來考慮，蒲壽庚的做法並沒有任何不妥。只是因爲他的非中原文化出生，所以容易被人做針對性的批判。這種情況在元末明初，分佈發生了兩次。
蒲壽庚的先祖最早來自阿拉伯半島或者波斯地區，是非常典型的穆斯林商人家族。甚至可能在伊斯蘭教出現以前，他們家族就已經是一個世代出海經商的血緣團體。但有史可查的家譜，則源自今天的越南南部國家占城。這也是當時印度、波斯、阿拉伯和猶太商人都經常出現的情況。家族會隨着生意的開展，不斷進行移民。蒲壽庚的先祖，就是在10世紀左右抵達廣州定居的。
在當時，廣州和北面的泉州是東亞地區最大的兩個港口。從秦末漢初到明朝建立之前的千里，當地都是西洋商人聚居的地方。廣州城雖然在唐末的黃巢之亂中損失慘重，卻還是在之後的南漢時代得到了恢復。這也是蒲壽庚家族會定居當地的原因。而且根據當時的寬鬆制度，這些外番商人在沿海的社區可以實施內部自治。社區內部有自己的民事或宗教長官管理，與後來清末再次出現的租界是非常類似的。
唐宋兩朝的統治者，之所以會制定如此寬鬆的政策，主要基於三個方面的因素考慮。首先是這些外番商人爲自己在農業收入之外，帶來了比較不錯的商業收入。其次，如果按照內地編戶齊民的習慣進行同行，就會使得外番很快失去基於自己原有社會結構的貿易、技術特色。最後，當時的南方經濟並沒有凌駕於北方。尤其是在多山而農業產出不足的嶺南和閩越，並不被統治者視爲需要重點把控管理的區域。
所以，類似蒲壽庚家族這樣的商人團體，就逐步在廣東與福建地區興盛起來。他們不僅坐着個人買賣，還經常會受到唐宋兩朝的器重，成爲朝廷的招商代表。不少人就這樣將住在南洋其他地方的老鄉或家族遠親，匯聚到廣州和泉州兩地。
然而，也正是這些繁榮壯大的自治團體，在後來同南宋流亡朝廷發生了不可調和的矛盾。由於南宋小朝廷需要大量的船舶，方便自己一路南逃，自然盯上了當時已經在泉州落腳的市舶司大佬蒲壽庚。按照傳統東亞帝國的統治理念，皇帝徵用民間人士的船舶，是可以直接下指令執行的。
但對於西域來的衆多商人而言，他們在自己的母國和團體內部根本不存在這種單方面的索取習慣。無論是歐洲還是西亞等地的統治者，都會需要徵得自治團體的同意，在給予補償後才能徵用船隻。如果對方不願意，又採取激進的強制手段，就屬於違法。因而，在歐洲和西亞爆發的很多中世紀戰爭，就是需要索取的君主VS地方利益團體的較量。
這種矛盾因爲文化差異而顯得特別尖銳。實際上在當時，有很多南宋的官員和地方豪強，都先後投靠了南下的元朝軍隊。追殺南宋小朝廷的軍隊中，就有諸如范文虎這樣很有名的無能將軍。他一生所有的勝績，幾乎都是站在蒙元一邊追殺舊主時所獲得的。蒲壽庚根基於形勢判斷，也知道南宋沒有繼續下去的希望。自然做好了投靠元朝的準備。他所管理控制的泉州，也因此向南宋朝流亡者關上了大門。
南宋的流亡軍隊，因此數次嘗試進攻泉州。主要負責軍事事物的張世傑，甚至準備對蒲壽庚家族進行抄家滅口行動，並強行控制停在港口的船隻。結果，南宋的殘軍實際上根本沒有能力攻克已有防備的泉州。哪怕獲得了城市附近的部分豪強支持，宋軍的戰鬥力也比不上蒲壽庚等人組織的城市民兵衛隊。
因此，在元軍抵達後，泉州就毫無懸念的向蒙古霸權投降。泉州當地的穆斯林商人勢力，也因此獲得了大量的地方權益。在重視封建制度超過帝國體系的元朝，類似的情況在很多地方都有發生。不少來自金國境內的漢人軍閥，就在效忠元朝後成爲了自己地盤上的世襲領主。他們爲元朝提供的步兵和水軍技術，很快就抵消了南宋軍隊在這些方面的薄弱優勢。一些原本隸屬南宋的將領，也在投靠蒙元后，獲得了類似的待遇。可以說是蒙古人的制度優勢，讓他們在軍事壓力之餘，選擇了背棄舊主。
主動投誠的蒲壽庚家族，自然在蒙元到來後獲得了比一般投降者更大的利益。他們對泉州的控制，在元朝朝廷的認可下完成了合法化進程。泉州也就在元朝時，經歷了城市歷史上的最後繁榮階段。
一直到元末，蒙元朝廷開始進行階段性的海禁政策。企圖將原本由私人團體爲主的海洋貿易，轉移到朝廷直接控制的官營船隊身上。這就讓諸如泉州蒲壽庚家族這樣的商團，感到十萬個不舒服。最終，雙方發生了嚴重衝突。元朝依靠武裝漢族地主武裝，用兵力優勢吞沒了泉州。包括蒲壽庚家族在內的西亞和中亞人後裔，在城破後遭到了血洗。
可以說，蒙元在其統治後期的類似做法，在最大程度上破壞了自己建立的封建體系。這爲後來無兵抵禦紅巾軍等武裝的窘境，埋下了堅實的基礎。很多地方勢力，也看清了元朝的決定性變化，開始對其存亡抱事不關己態度。
明朝建立後，擊敗了控制福建的地方派領袖陳友定。一直希望以個人意志來整頓全國的朱元璋，隨即對泉州的蒲壽庚家族後裔又進行了一次大規模清洗。朱元璋甚至下令將倖存者全部發配充軍或做妓女。之後更是制定了嚴格的同化政策，打着同化異族的名號，準備將所有遊離於編戶齊民制度外的人口都予以收編。
已經死了很多年的蒲壽庚，也因此被定性爲極度反面形象。這麼做的原因，同樣包含了兩個方面的因素。首先是朱元璋希望消滅各地方的自治團體，將全部資源都置於編戶齊民系統予以支配。蒲壽庚家族這樣的地方商團，還具有國際影響力，自然是重點打壓對象。其次，蒲壽庚的外族出生，更容易被塑造成十惡不赦的反面經典。相比那些出生在金國和南宋的漢軍世候，向普通人解釋蒲壽庚的惡名是更容易的事情。
於是，今天我們常見的蒲壽庚形象評價便基本定型。尤其是在明朝之後的歷史上，屢屢遭到外部壓力的挫敗，更需要在歷史上尋找聊以自慰的宣泄口。蒲壽庚這樣的人物，自然和石敬瑭一起，成爲了軟弱的士大夫宣傳政治正確的最佳配角。
