吳起爲什麼還是被殺害了，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
在中國古代史上，我們經常會看到功臣被殺的記載，而被殺的原因多半都是功高震主，說白了就是讓皇帝內心產生了不安感，被殺也是必然。這不僅是權力的問題，而是人性的問題了。人人都有危機意識，權力越大地位越高的人危機意識則更強，高高在上的皇帝更是如此。相反，擁有的越少的人其危機意識則越弱，比如乞丐，我們經常看到乞丐隨便撿一些東西吃飽之後靠着牆就睡了，而且似乎無憂無慮，但是換做平常人那就不同了，比如我們會擔心撿來的食物是否乾淨，靠牆睡是否會着涼，等等。而乞丐不會有憂慮或危機意識，主要是因爲他本身就一無所有，所以他也就無牽無掛無所擔心失去什麼了。這剛好與皇帝殺功臣形成了一種鮮明的對比，不過在戰國時期，有一位牛人，他倒是沒有讓皇帝，實際應該是國君產生危機意識，而是讓楚國的權貴們產生了危機意識。讓一羣人產生危機意識比讓一個人產生危機意識更可怕，因此，這位牛人得到的結局也極其悲慘。今天，我們就來看看這位牛人，以及他功勞卓著卻爲何慘遭殺害，他到底是動了誰的奶酪，而曹丕又是如何用16個字就說透其中原因的。
此牛人即名將吳起，說起吳起，我們就會想到“常勝將軍”或《吳起兵法》這樣的一些符號，那麼史載中的吳起到底是個什麼樣的人呢?吳起出生的時間是戰國初期，他是衛國人。衛國雖然是個小國，但是還是很出人才的，比如法家的代表人物商鞅和李悝、戰國時期最厲害的大商人呂不韋、孔子的得意門徒子路、戰國四大刺客中的荊軻和聶政等，他們都是衛國人。
不過吳起這個人的人生很有戲劇性，他出身鉅富之家，按照我們一般人的理解來看，家財萬貫就該幸福知足了。但吳起偏不，他熱衷的事業不是坐在錢堆裏經商或享受人生，而是登入廟堂輔佐君王成就天下霸業。但是當時想步入政壇，也是需要門路的，不是你說你行就有人用你的。吳起爲此花費了很多錢去走路子，但是結果搞得家資耗盡也沒有搞來一官半職。吳起的行爲引起了很多人的嘲笑，史載吳起非常羞憤，拔劍殺掉了三十多個嘲笑他的人。哎媽呀，真是無毒不丈夫，吳起這心志真是夠堅硬的。
吳起殺了人，那是犯法的，爲了躲避抓捕，他當然得跑路了。不過在跑路之前，吳起撲通一下跪在母親的膝前立下誓言，他說：“母親，請相信我，我一定能夠實現自己的抱負的：如果我做不了卿相，我就絕對不回衛國。請恕孩兒不孝，母親，您多保重，兒告辭了。”
吳起離開了衛國後，就尋思如何來實現自己的抱負。當時儒學名氣極大，吳起就投奔到孔門曾申那裏去學習儒術。但是後來吳起的母親去世了，有人給吳起捎來了信，但吳起因爲當年的誓言堅決不回衛國。可是一向重視倫理道德的孔門曾申卻有意見了，他認爲吳起是個不孝之人，而孔門以忠孝爲本，豈能容留不孝之弟子?因此把吳起驅逐了出去。
吳起心中仍然只有自己的夢想，而此時他也發現儒術雖然聽起來很好聽，但是並不適用於當時戰爭不斷的諸國，因此他就乾脆拋棄儒術，改學兵法。吳起天生將才，在兵法上悟性極好，造詣很深。後來，他憑藉自己的軍事才能先後在三個國家工作過，第一個是魯國，第二個魏國，第三個則是楚國。
吳起在來到楚國之前，已經很有名望了，他在魯國時，受到魯穆公重用作爲主將擊敗了齊國的大軍。他在魏國時，立下的功勞極其顯赫，攻佔了秦國的河西地區，又以五萬新兵打敗了秦國五十萬的大軍。創立了在歷史上非常有名的魏武卒，或叫武卒制。但是吳起後來投奔楚國之後，受到了楚悼王的重用。吳起在楚國將幹出更大的事業，但是他也將在這裏讓自己的人生在輝煌時刻落幕。
此時的楚國是個弱國，或者說三晉強大，對楚國構成的威脅極其嚴重。三晉和楚國打過好幾仗，楚國方面慘敗不斷，而且丟城失地，損失慘重。最後楚國已經無力招架，被逼到了只能用重金作爲條件來聯盟秦國，方得以緩存。而就在楚國危難無比的時刻，上天給楚國送來了一員天神般的奇才，即吳起也。當時楚悼王興奮異常，以非常高的規格接待吳起，還任命吳起爲楚國令尹。這個令尹可不是個一般的官，根據史載，在春秋戰國時代，楚國最高的官職即令尹，令尹的權力有多大呢?這麼說吧，這個官職是真正的一人之下萬人之上，除了楚國國君之外，令尹就是楚國最高長官，而且是軍政集於一身。對於吳起來說，做了楚國令尹，算是實現了他離開衛國時對母親發下的誓言：不做卿相，誓不回衛。
那麼吳起既然做了令尹，那就要幹出點成績給楚悼王來看。他究竟做出了那些成績呢?按照史載的情況來看，吳起的功勞之大，主要體現在兩個大方面：第一是變法，史稱吳起變法。第二是在軍事方面。
吳起變法對於楚國的效果不亞於商鞅在秦國的變法，吳起變法主要集中在五個方面：一是制定法律，在法律面前，無論貴族還是百姓，人人平等，一視同仁;二是對封君的貴族利益進行了重新分配，目的是保護楚國的國家利益;三是裁員，降薪，目的是節約國家的財富，然後用來富國強兵;四是強化宣傳，凝聚官民人心，增強國家的榮辱意識;五是建楚國新都城郢。
吳起變法對於楚國的效果極其明顯，商鞅變法使弱秦變強秦，吳起變法也同樣使得弱楚變強楚。在吳起變法實行之後，楚國面貌煥然一新，很快就強大了起來。而楚國強大最直觀的表現則是軍事上的不斷成功：第一方面是開疆拓土，吳起變法後的楚軍很強大，南征百越，連戰連捷，疆土一下開拓到了洞庭湖一帶。第二個方面是楚軍在對外戰爭上的強悍，擊敗了當時的強國魏國大軍，引起天下諸侯的刮目相看。
有史學家做過推測，如果吳起在楚國的變法能夠延續下去，那麼最後統一天下的到底是秦是楚，就成了未知數。可惜的是，吳起沒有商鞅那麼好的命運，因爲楚悼王死得早，吳起就失去了變法的後臺支持。不僅如此，他還在楚悼王去世的時候，被楚國貴族趁機殺掉，並且死後屍體又被車裂。
那麼吳起對於楚國而言，功勞如此巨大，爲何卻得到這樣一個慘劇?數百年後曹丕在一首名爲《煌煌京洛行》的辭賦中對於吳起之死用16個字進行了說明。即“禍夫吳起，智小謀大，西河何健，伏屍何劣。”這16個字的意思大約就是吳起這一生總是與災禍同行，而他本人則總是心智偏差(爲達目的有點不擇手段)、而寄希望過大或對自己要求過高，而你看他做西河守將時多麼勇武強健，殺得虎狼之師秦軍狼狽不堪，但是到了被楚國貴族射殺時又表現得多麼懦弱和可悲啊。
其實曹丕這16個字評價還是極爲準確的，吳起本人的經歷也確實如此。他爲了謀得功名，殺過兩次人，第一次是殺了嘲笑他的人，第二次是爲了取得魯國老闆的信任，竟殺了自己的妻子。這兩處行爲就足以說明吳起在心理上的“智小”。此外吳起在楚國搞變法，雖然成效顯著，但同時也有急功近利之嫌，爲了急於顯示功勞，而忽略了貴族們的情緒，則暴露了他在政治上的“智小”。這正是“智小”之心難撐“謀大”之局。
此外作爲一員百戰百勝的名將，本該有勇烈的氣概或氣節，但吳起在臨終之時的表現卻令人嘆息。他因爲搞變法動了楚國貴族們的奶酪，貴族們都對他恨之入骨，遂就趁楚悼王去世之際射殺吳起，而吳起爲了活命，就逃到楚悼王的屍體旁邊，拔出箭紮在楚悼王的屍體上，然後大呼別人射楚悼王，這種行爲真的是太有失氣節了。首先楚悼王對於吳起而言，那是有知遇之恩，正因爲他對吳起的保護和重用，才成就了吳起在楚國的成功。但是吳起“伏屍何劣”的行爲，實在是對楚悼王的大不敬。難怪吳起死後，還被楚國貴族們再次對他的屍體進行“車裂之刑”。總的來看吳起，在軍事上，他是當之無愧的名將、軍事家，但在政謀上和德行方面，卻差強人意，甚至令人失望。
