清朝人對抗倭名將俞大猷評價很高，有件事卻鬧了大笑話 。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
《蕩寇風雲》裏有個橋段，戚繼光跟俞大猷喝酒的時候，說早聞大哥棍法威震少林、獨步天下，能否賜教?於是兩人打鬥了一場，不分勝負。
那麼，歷史上俞大猷是否真是棍術名家呢?
《明史 俞大猷傳》是這樣寫的——
俞大猷……又從李良欽學劍……與諸生爲文會，而日教武士擊劍……親率數人遍詣賊峒，曉以禍福，且教之擊劍，賊駭服。
從書中記載來看，俞大猷應該是劍術名家而非棍術名家啊，難道電影搞錯了?
既然提到了李良欽，於是查了查。
發現越來越有趣了。
李良欽故鄉忠義堂的碑文時是這樣介紹——良欽李公，名三，諱天賜……少以任俠結客，得聖(異)僧齊眉棍發，後乃加爲丈二……組織武會，設教四方傳習棍法，成爲丈二棍法一代宗師。
他既是丈二棍法的宗師，爲何教俞大猷的又是劍呢?
這似乎也正常，很多習武之人，練的是十八般兵器。想來，李良欽樣樣精通，因此教了俞大猷練劍。俞大猷勤學苦練，終成一代劍術大師……
俞大猷曾經還拜訪過少林寺，他記載，當時少林和尚們給他表演了劍法，他毫不客氣地指出，你們這劍法，“真訣皆失矣”。在和尚請他傳授一二的時候，他卻說，這玩意，“必積之歲月而後得也”，一時學不來。
俞大猷還有一本著作叫《劍經》，光看名字，覺得是教人怎樣練劍的。
然而，事實果真如此嗎?
翻開《劍經》，嚇了一跳。
——用棍如讀《四書》，鉤、刀、槍、鈀，如各習一經。
他的《劍經》所記載的，竟然是棍法!
這是怎麼回事喲?
不由得想起以前寫過一篇文章，分析了爲何日本人明明用的是武士刀，但那些牛掰的刀客，卻被稱爲劍俠，劍豪……
俞大猷之所以把《棍經》命名爲《劍經》，原因大概與日本人異曲同工——劍是百兵之長，劍乃君子之器，劍與道是相輔相承的，它代表着人們對道德的追求……杜甫寫過，“苟能制侵凌，豈在多殺傷”;用刀用棍，殺人傷人，都該有個度。刀棍在手，劍在心中。心中有劍，便是有道，佔據道義的高點，才能事半功倍……
因此，雖然張廷玉等人在編修《明史》，望文生義，鬧了個大笑話，把俞大猷從棍術大師變成了劍術大師，但他們對俞大猷的評價，卻沒有錯——
大猷爲將廉，馭下有恩……負奇節，以古賢豪自期……《明史》裏還說，他的軍功，被別人搶去了，他也不願去爭……
劍是兵器之君子，俞大猷是官員之君子，將棍法當成劍法，也就很正常了。
