今天小編就給大家帶來太平盛世的文章，希望能對大家有所幫助。
古代的盛世是否就是太平時代?是的!回答正確，加10分。因爲太平，纔有盛世。這是歷史的規律。太平既是盛世的原因之一，又是盛世的成果之一。太平與盛世是共生的。不錯，“太平”，是個美好的詞組，在現代漢語詞典裏的解釋是：太平——社會平安、安寧。盛世——興盛的時代。“太平”總是與“盛世”密不可分。
翻閱史書，用“太平”做年號的封建君王不少，有吳國的會稽王、樑國的梁敬帝、遼國的聖宗。北魏的太武帝、宋代的宋太宗的年號也有“太平”二字，號爲“太平真君”、“太平興國”。1851年，洪秀全等領導的起義，也曾建國號爲“太平天國”。此外，全國各地以“太平”做地名者也不在少數，比如太平縣、太平鄉、太平街等。只不過，隨着新時代的到來，如今這些老地名已慢慢消失了。或許只有一個名字永恆不變——醫院的“太平間”
以現代人的眼光看，從取“太平”爲年號到以“太平”做地名，其實，這些都是“寧做太平犬，不爲亂世民”的古代百姓祈求太平盛世、吉祥安康的心理表達。不僅古人祈求“太平盛世”，我們何嘗不是如此?外出那麼多年，每次春節回老家過年，村裏的大街小巷春聯上寫的都是“國泰民安”、“國富民強”，鄉親們盼望“太平盛世”降臨，能多過上幾年好日子。
現在不少年輕人的偶像、歌手陶喆有個專輯的名字，好像就是以太平盛世命名的，可見“太平盛世”是人人都想過的，今天的年輕人也都會有自己的理解。但是，“太平”不“太平”，還是有標準的。
據《漢書·食貨志上》記載：在風調雨順、輕徭薄賦的情況下，農民耕田百畝，三年可有一年餘糧，耕作九年，可有三年餘糧，此爲“登”;耕作十八年，可有六年餘糧，此爲“平”;耕作二十七年，可有九年餘糧，此爲“太平”。這也就意味着，農民要連續二十七年豐衣足食，才能稱做太平盛世。估計是古人慣用整數的緣故，最終定義爲，農民連續“三十年豐衣足食”爲太平歲月。
“太平盛世”意味着“天下安寧，經濟繁榮”，而這一切的基礎是“糧”，比如：文景時期全國人口規模約有兩三千萬，多數農民的耕地能有百畝，而稅收低至“三十稅一”，豐衣足食不成問題。唐玄宗時全國人口上升到四五千萬，實行均田制後，基本可以保證耕者有其田，再加上稅之輕，農民們也基本能豐衣足食。
到了“康乾盛世”，全國人口達兩三億，人均耕地少，但是明朝後期傳入中國的玉米、紅薯這兩種高產作物，已廣泛種植，還能減免田賦，農民們多少也能過上勉強溫飽的小日子、所以說，光號稱“太平”是不行的。洪秀全不是建立了“太平天國”了嗎?然而他除了過上幾年富貴荒淫的生活之外，天國的臣民們真正過上幸福生活了嗎?重要的是怎樣去建設“太平”，不然又何多提“盛世”!
“太平盛世”不僅要用物質來衡量，更要用精神指標來要求，比如民主自由、國民待遇、憲法保障等等。可以說，“太平盛世”是中國百姓幾千年來最高的社會理想。我們史書不是也對那些皇帝們的歷史功績讚不絕口嗎?然而，“太平盛世”究竟是怎樣的一個景象呢?我們現代人無法知曉，或許是小說中描寫的自己的“路不拾遺，夜不閉戶”，又或許是唐敦煌壁畫中描畫的景象吧!
那麼，“太平盛世”的標準是什麼?在這方面，皇帝有皇帝的標準，百姓有百姓的標準，古代有古代的標準，現代有現代的標準。在古代，只要有個好皇帝，老百姓大概就能過得上“太平盛世”的好日子了。在皇帝心目中，盛世的標準是：全國上下有統一的思想，統一的文化，統一的口徑，沒有異類聲音，沒有異端，沒有妖言惑衆。
從百姓的角度來說，我要過上好日子，有飯吃，有終能衣穿，有錢花，有學上，不用擔心有人半夜殺來，不用擔心吃了有毒食品。百姓的要求，無非如此吧?小編覺得，再也沒有比古代百姓對生活的追求更低了。他們只要求能夠活下去，如果能夠溫飽，就謝天謝地，認爲是太平盛世了。可就是這樣，每隔一段時間，統治階級還會逼得民衆不得不起來反抗。
爲什麼呢?因爲他們讓百姓活不下去了!不反抗必死無疑，反抗纔有一線生機!所以說，古代寥寥可數的“太平盛世”，實則正是對封建王朝和封建制度的諷刺，小夥伴們怎麼看呢?
