今天本站小編給大家帶來不孝有三，無後爲大該怎麼解釋?第二、第三不孝指的又是什麼?的故事，感興趣的讀者可以跟着本站小編一起看一看。
不孝有三，無後爲大。那麼問題來了，三種不孝的行爲，指的分別是什麼呢?其實這事兒東漢的經學家趙岐已經給出了很明確的答案：
阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不爲祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。---《孟子譯註》
啥意思呢?我們可以簡單解釋一下。
第一種不孝的行爲：無條件順從自己的父母，結果導致父母做出錯誤的決定，陷他們於不義之中。簡單來說就是愚孝。
第二種不孝的行爲：家裏窮得叮噹響，父母都年老了，自己既不爭取做官，又不出去打工掙錢，這也是不孝。簡單來說，就是想做個街溜子，不管父母，混吃等死。
第三種不孝的行爲：不肯結婚生孩子，導致先祖傳下來的血脈斷絕。這是我們最爲熟悉的一種不孝的行爲，因爲“不孝有三，無後爲大”。
趙岐也是解釋了《孟子》中的這種說法：
不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也。君子以爲猶告也。
這裏面講了一個故事，舜帝娶了堯帝的女兒娥皇女英，但是卻沒有告訴自己的父親。這事兒和有沒有後代，似乎沒什麼關係。爲什麼會扯到無後爲大呢?
一、無後爲大，其實有多種解釋。
古代一般觀點，都將“無後爲大”解釋成沒有子孫後代，是最爲不孝順的事情，也就和趙岐的觀點一致。但是舜帝都娶了老婆了，而且還一次性娶兩個，怎麼就跟沒有後代扯上關係呢?這不是有利於生養下一代嗎?
因此，也有一部分人，給出了不同的解釋。
第一種解釋：無後爲大，指的是舜帝私自結婚，卻沒有告訴自己的父母，等於是沒有盡到作爲後輩的責任，所以是大不孝。
我認爲這種解釋也能說得通，古代男女結婚，一般都要父母之命媒妁之言。只有明媒正娶，才能保證婚姻的相對穩定。也就相當於用大喇叭在村裏官宣：我們結婚了啊，以後我們就不是光棍了，你們就別瞎惦記了!
很明顯，這在古代是有積極意義的。可舜帝結婚卻只得到了老丈人的認可，並沒有告訴自己的父母，沒有盡到作爲一個子女應該負有的責任，這當然是一種大不孝的表現。
第二種解釋：舜帝結婚不告訴父母，這是一種目無尊長的行爲，自然也就是大不孝。
這種解釋似乎也說得通，因爲中國人都很講究面子。別說父母了，就說朋友結婚，沒有通知你一聲，你心裏會好受嗎?
舜帝結婚這種大事，居然不告訴自己的父母，我就問你，他父母的老臉往哪兒擱?就算母親是後媽，那好歹也是長輩啊!哪怕不請他們來喝喜酒，也得知會一聲吧?
其實出現這麼多解釋，很少有人關注最後一句：君子以爲猶告也。
啥意思?就是說君子認爲舜帝娶妻不告訴父母，就跟告訴父母沒什麼兩樣。
這就很有意思啦，爲啥孟子要這麼說呢?主要是因爲舜帝的父親和後媽不怎麼喜歡舜帝，整天刁難他。如果舜帝把結婚這事兒告訴他的父母，肯定不會得到他們的支持與祝福。因此，孟子認爲，他結婚不告訴父母，和告訴父母沒什麼兩樣，甚至效果要更好，不然父母說不定會來搗亂。
這就可以理解孟子的真實意圖了，他就是爲了告訴世人，在一些特定的情況下，不要拘泥於孝道。
二、阿意曲從，陷親不義。
剛纔我們簡單解釋了一下，這是三不孝中的第一個不孝的行爲，俗稱愚孝。愚孝和愚忠，其實有異曲同工之處。
現在很多網友總是說這麼一句話：國家的態度，就是我的態度，我無條件支持國家的態度。
我看了都想笑了，這些人不是蠢就是壞。什麼是國家這個概念呢?其實國家還不是由千千萬萬個人組成的嗎?哪怕是決策層，也不是一個人說了算，也是由若干個人一起組成的。
是個人都會犯錯，歷史上決策層犯錯的例子還少嗎?這種無腦式的效忠方式，其實就是愚忠的一種體現。他們的這種愚忠表現，纔是將國家推向危亡的行爲。
這話用在孝道方面，也照樣可以套用。我無條件支持父母的行爲，只要是父母做的事情，就都是對的!
好傢伙，這是孝順的方式嗎?這簡直就是在把父母往火坑裏推，有沒有?因爲是個人都會犯錯，你要不時時提醒他，那他可就錯得沒譜了。
古語云：君有諍臣，不亡其國;父有諍子，不亡其家。
啥意思?君主手下有直言敢諫的臣子，那麼國家纔不會敗亡。父親身邊有敢於指出父親錯誤的子女，那麼這個家纔不會衰敗。
我認爲趙岐想要表達的，其實就是這麼個道理。他希望子女能夠直言敢諫，勸諫父母，這也是一種孝順的方式。臣子也是一樣，時常勸諫君主，纔是忠君愛國的方式。
三、家貧親老，不爲祿仕。
這就很好理解啦，家裏窮得叮噹響，吃飯都成了問題。父母年紀又大了，不能出去賺錢了。這個時候全家的重擔，都落在了子女的肩頭。
結果子女來了一句：我要躺平!
好傢伙，這種情況下，你敢躺平?還不麻溜地爲自己的前途尋找道路?還不趕緊先打工掙點錢，讓父母填飽肚子?想啥呢?
這種孝順，其實是最實在的一種孝順，也是父母最容易感受到的一種方式。我覺得十分值得提倡。不談孝順，任何一個人都應該負擔起自己身爲人的責任。
如果你是父母，那麼請好好撫養子女。如果你是子女，那麼請好好贍養父母。這或許是每個人都應該履行的責任和義務。當然了，孤兒和丁克人羣，自然可以想怎麼躺就怎麼躺。
總結：孟子其實提出了不孝有五。
剛纔提到的不孝有三，主要指的是東漢經學家趙岐給出的答案。孟子在《孟子，離婁下》中，曾經提出過不孝有五：
世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
啥意思呢?我們可以簡單瞭解一下。
第一，懶惰成性，忘記了父母的養育之恩。
第二，喜歡賭博、喝酒，不顧父母的養育之恩。
第三，貪財好色，只顧着老婆孩子，卻忘記了父母的養育之恩。
第四，嫌棄自己的父母丟人。
第五，自己在外面惹是生非，結果傷害到了父母。
其實前面三條，也可以歸類爲一條：不贍養父母。這麼一來不孝順，依舊是三種不同的形式，不過和趙岐所解釋的就大相徑庭了。
尤其是無後爲大的解釋，其實爭論點很多。之所以有很多人認爲是沒有後代最不孝，或許也是古代鼓勵生育的一種方式吧。
中國古代，以孝道治天下。基本上所有朝代，臣子在父母去世後，都是要守孝三年的。而且漢晉時期，孝廉是舉薦做官的重要準則。由此可見，孝道是古人常常談論的一個話題了。
