耶穌的裹屍布，是傳說中的一塊麻布，當耶穌釘十字架去世之後，用過此布包裹。
都靈裹屍布是人類史上被最仔細研究的一件物件，相傳耶穌被第十三個門徒出賣，結果釘死於十字架上，死後三日卻復活過來，剩下曾經包裹着他的屍體的裹屍布。
網絡配圖
都靈裹屍布又稱耶穌聖體裹屍布，儘管其真實性無法最終證實，但是一直以來仍被認爲是基督教的聖物。出於文物保護的需求，這塊着名的裹屍布平日裏都被卷放在木筒裏，塵封在都靈主教堂，只有在特殊時刻才展開對公衆開放參觀，近百年來只出現過9次。2015年是基督教聖人聖若望·鮑思高誕辰200週年，爲了紀念這位出生在都靈的聖人，教皇方濟各決定將裹屍布展開展出，接受信徒朝拜和遊客參觀。
最近，科學家通過利用最新數字成像處理技術對都靈裹屍布照片進行分析處理，最終在都靈裹屍布背面又得到一張男人臉孔的影像。事實上，該發現使得都靈裹屍布之謎更加複雜了。
都靈裹屍布是人類史上備受科學家關注的謎團。相傳耶穌被第十三個門徒出賣，結果釘死在十字架上，死後三日復活過來，剩下曾經包裹他屍體的裹屍布。這塊裹屍布一直被基督徒視爲神物，當作是耶穌復活的證據，然而科學家一直懷疑是中世紀的贗品，並不是真正的耶穌裹屍布。
在此之前，科學家已經對都靈裹屍布正面進行了多次研究，並在裹屍布正面發現了一個由布面上污漬凸顯出的人體輪廓影像。但幾個世紀以來，裹屍布背面一直藏匿在一塊荷蘭布底下不得面世。1532年，存放都靈裹屍布的教堂裏發生了一次火災，裝着裹屍布的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍布的幾個角上，燒出了幾個小窟窿，部分佈料也被燻黑了。
人們用水撲滅了火，可也使裹屍布上留下了明顯的污跡。1934年，修女縫製了這塊荷蘭布以保護這塊裹屍布。在2002年的一次修復工程中，這塊14英尺長的裹屍布才被分離出來，其背面得以被進行仔細的觀察研究。
網絡配圖
用肉眼觀察，除了發現裹屍布是由一種特殊編織法編織成的以外，在裹屍布背面幾乎看不出其他什麼東西。負責該項修復工作的瑞士紡織專家表示，該裹屍布上的編織法是公元1世紀以前常見的技藝。
當時，裹屍布的背面被詳細地拍攝下來，並被髮表在一本由一名教會高級官員Mons。 Giuseppe Ghiberti出版的書上。在裹屍布修復完成後，另一塊牢固的布料重新將裹屍布背面覆蓋住了。
該研究項目帶頭人、意大利帕多瓦大學吉由裏-凡提教授說，“當我看到書上的那幅照片時，我感覺裹屍布背面有一個微弱的影像。我覺得可能是因爲用肉眼所以看不出來。”
研究學者綜合利用“傅立葉轉換”(Fourier transform)、放大和“模板匹配”(Template Matching)等技術對書中的照片進行圖像增強處理，最終發現了一張男人面孔的影像。
新發現的影像經過三維立體處理，在形狀、尺寸和位置方面與原先在裹屍布正面發現的一個遭受刑罰的長鬍子男人的影像相吻合。
凡提說，“雖然影像非常微弱，但像鼻子、眼睛、頭髮和鬍鬚這些特徵卻是相當的明顯。但這影像與我們早先發現的臉孔影像存在着細微的差別。比如說，背面臉孔影像顯示兩個鼻孔一樣清楚，而在正面臉孔影像中，右鼻孔較不明顯。”
網絡配圖
然而圖像增強程序並沒有像裹屍布正面那樣把整個軀體的圖像顯露出來。“如果的確存在，那可能是被數字圖像自身的誤差所幹擾影響了。我們已經發現了一個可能是手的影像。”
在裹屍布兩面發現同一張面孔，這被認爲是贗品的顯着特徵：在一塊布料上印上圖像，塗料滲透過布料到達背面成像。凡提說，“但這塊裹屍布不可能是贗品。裹屍布兩面的人面影像都是很膚淺的，只是存在於亞麻布的最外層纖維上。如果是滲透形成，那麼布料從正面到背面整層纖維都應該有顏料，事實上這塊裹屍布中層纖維沒有顏料。僞造的裹屍布要做到這些特徵，顯然相當困難。”
