太監，是刑餘之人。雖然“那話兒”被割，但不少太監整日出入於佳麗如雲的後宮，耳聞目睹皇帝和美女們的那些事兒，不可能沒有一點性幻想。況且，有些太監自幼入宮，由於閹割不夠徹底，尚能恢復一些性功能；還有一些太監閹割時是已婚之人，對房事有過體驗，入宮後雖然失去了男根，但腦海殘存性意識，仍然可以狎妓御女，與女人進行不正常的性生活。
關於太監與女人的性生活問題，筆者查閱了大量資料，歸納起來，主要有四種。
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其一，突出將寸。
清人唐甄在《潛書》中記載：“昔閹人魏忠賢與魏朝皆私客氏，客氏厭朝之弱而喜忠賢之強，……閹人無陽者也，客氏何分於強弱而有所好惡於其間乎？固疑之矣。嘗聞人言，閹人雖閹，精氣自在，其陽雖不能如常人之具形，亦稍突長。”
唐甄還記載了他早年遇到的一件事，“一閹人死，有美妾二人，是時吾幼，從先君闢亂居於雞山，先君有所養勇士魏興，據死閹之財物而攘其一妾。……諸僕婦則私問之曰：爾之從太監也如夫婦矣，衾枕之間，其狀若何？妾曰：太監性淫，不勝其擾。交接之際，其陽亦突出將寸。”
此外，河間人呂輔卿在所著《河間見聞錄》中說：“太監在宮闈中，常與妃嬪相通，其閹割未淨者，尤能歡娛，妃嬪爭相羅致。”
【解析】以魏忠賢、魏朝等爲代表的太監，由於閹割不夠徹底，精氣還能產生，器官還有殘存，從外觀上看，男根“亦稍突長”，尚具有一定的性能力。個別太監在牀笫之間，男根甚至能夠“突出將寸”，雖不如正常男人，但勉強可以與女人過性生活。
其二，手撫口齧。
清人筆記《浪跡叢談》雲：“閹人近女，每喜手撫口齧，緊張移時，至汗出即止。蓋性慾至此已發泄淨盡，亦變態也。”
此外，《金瓶梅詞話》第三十二回“李桂姐趨炎認女，潘金蓮懷妒驚兒”中也寫到了太監嫖娼之事：“……桂姐道：今日沒有請那兩位公公？月娘道：今日沒有，昨日也只薛內相一位。那姓劉的沒來。桂姐道：劉公公還好，那薛公公慣頑，把人掐擰的魂也沒了。月娘道：左右是個內官家，又沒什麼，隨他擺弄一回子就是了。桂姐道：娘且是說的好，乞他奈何的人慌。”
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【解析】有的太監雖然沒有男根，但可以通過“手撫口齧”發泄性慾，直到滿頭大汗爲止。還有的太監索性手腳並用，或“掐擰”，或“擺弄”，以此來糟踐女人，從女人飢渴難耐的神情中得到另類滿足。《金瓶梅詞話》雖是文學描寫，但也不至於完全是虛構。
其三，藉助狎具。
《萬曆野獲編·宦寺宣淫》記載明代太監流行使用淫具：“近日都下有一閹豎比頑，以假陽具入小唱穀道不能出，遂脹死。法官坐以抵償，人間怪事，何所不有。”
清人查慎行在《人海記》中記載：“帝（崇禎）每日召貴妃，妃例御鳳輿，由小太監舁之而來，是日舁者卻爲宮婢。上問故。曰：小太監多恣肆無狀。叩其實，曰：坤寧宮小太監狎宮婢，故遠之耳。上色動而搜其處，獲得狎具，蓋宮婢各有太監爲膩侶，所謂對兒也。”
【解析】所謂“小唱”，即教坊歌妓。太監用假陽具硬塞進歌妓“穀道”（肛門）之中，出於變態心理，竟將其活活摧殘致死。久居深宮的后妃、宮女們發情時，也會命太監腰間帶上狎具（假陽具）充當男人，以滿足個人生理慾望，太監們也以此來討主子們的歡心。
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其四，玉莖重生。
《萬曆野獲編·對食》記載：“近日福建稅當高策，妄謀陽具再生，爲術士所惑，竊買童男腦啖之，所殺稚兒無算，則又狠而愚矣！”
《萬曆野獲編·食人》記載：“近日福建抽稅太監採（高策），謬聽方士言：食小兒腦千餘，其陽道可復生如故。乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人遍往他所盜至送入。四方失兒無算，遂至激變掣回，此等俱飛天夜叉化身也。”
皇清宮廷祕笈《寶元帶》一書中記載有諸如“鹿蠶丸”、“牡狗莖散”、“千口一杯飲”等罕見的“玉莖重生方”。
【解析】有些宦官得勢後，雖享盡人間富貴，卻因爲不能御女而憾恨，於是就渴望恢復性能力。明萬曆年間，太監高策去福建徵稅，魚肉百姓，爲了恢復性能力，他竟聽信了術士所謂“買童男腦啖之”有效的妄說，殺害千餘小孩並食其腦髓。從醫學上來看，人體的發育功能是很強大的，如果發育之初閹割未淨，玉莖雖然可以重生，但是要打一些折扣的。
