我國有燧人氏鑽木取火的古老傳說。據《韓非子·五蠹》和《白虎通義·號》記載，曾經有一位聖人鑽燧取火，教民熟食，有利於人類的健康，於是人們稱這位聖人爲燧人氏。本來，這似乎並無疑問，可是另一些古籍記載，伏羲氏、炎帝、黃帝等也曾利用火來爲民造福。現代更有人認爲，燧人用火傳說是後人附會的。
《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說，伏羲“禪於伯牛，鑽木作火”。袁珂《中國古代神話》說.伏羲又叫庖羲、炮犧，含義就是“養犧牲以充皰廚”、“變茹腥之食”的意思。而且，伏羲是雷神的兒子，雷電會造成熊熊大火，把取火的發明歸之伏羲更爲妥當。
另一種說法，出自《管子·輕重戊》，雲：“黃帝作，鑽燧生火，以熟葷臊，民食之，無茲*(月胃)之病，而天下化之。”這樣，黃帝也成了鑽燧用火的聖人。
還有一種說法，源於《左傳》。《左傳·昭公十七年》記載，“炎帝氏以火紀”;《左傳·哀公九年》亦載，晉國史墨爲趙鞅占卜，有“炎帝爲火師”之語。《論衡·祭意》中也有炎帝作火的類似記載。根據這些記載，可以認爲炎帝是一位鑽燧取火的聖人。今人劉城淮《中國上古神話》因此還主張，炎帝作火的神話到後世演化成燧人鑽燧取火的神話。
故事一：鑽木取火
傳說在一萬年前，生活在古崑崙山上的一個族羣，族中的智者一日看到有鳥啄燧木時產生火苗，受此啓發發明了鑽木取火，這個族羣也因此被稱爲燧人氏族。鑽木取火是根據摩擦生熱的原理產生的。木原料的本身較爲粗糙，在摩擦時，摩擦力較大會產生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會生出火來。
故事二：結繩記事
據古史記載，燧人氏不僅發明了“鑽木取火”，還發明瞭“結繩記事”，爲禽獸命名，立傳教之臺，興交易之道。那時候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時間久了，有些事情往往會被遺忘。燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發生的事打在裏邊，後發生的事打在外邊。爲了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。在燧人氏以前，人們把所有的動物都叫作“蟲”。燧人氏經過細心觀察，，把這些動物劃分爲四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動物稱作“蟲”，沒腳的爬行動物稱作“豸”。
故事三：燧皇建國
遠古時代以燧木取火的氏族，世稱燧明國(不是真正的國家，只是一個形象的說法而已，在今河南商丘一帶)，不識四時晝夜。其人不死，厭世則昇天。國有燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，雲霧出於其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發出火光。有位聖人，從中受到啓發，於是就折下燧枝鑽木取火，人們就把這位聖人稱爲燧人氏。《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則昇天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出於中間。折枝相鑽，則火出矣。後世聖人變腥臊之味，遊日月之外，以食救萬物;乃至南垂。目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。聖人感焉，因取小枝以鑽火，號燧人氏。”同書卷七八引《禮古文嘉》雲：“燧人始鑽木取火……遂天之意，故爲燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《藝文類聚》卷八七引《九州論》)。今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的神話。
其他相關傳說：
燧人弇茲氏是中華民族的創立者，他爲後世子孫留下了十項重大發明，這十項發明是：
一距今約五萬年時發明了“鑽木取火”，繼而又發明“燧石取火”。二距今約四萬年時始作大山扶木紀曆，在崑崙山頂觀察天象以明天道，始爲山川百物命名。
三距今約三萬年時弇茲氏織女發明搓繩技術，創立“結繩記事”，燧人氏以右樞天乙(天龍座a星)爲北極星。
四距今約二萬年時燧人氏創立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏爲風。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星(天琴座a星)爲北極星。
五距今約一萬五千年時，燧人弇茲氏發明大山榑木太陽曆。
六距今約一萬四千八百年時，燧人弇茲氏發明《河圖》、《洛書》(柯約耶勞創《河圖》，柯諾耶勞創《洛書》)、星象歷，創造人類早期的符號文字。注:有些是後世託古之作品河圖洛書也不都是他發明的有的是後人爲了尊崇他。
七距今約一萬二千年時，燧人氏發明“陶文”，創造“十天干”。
“十天干”使用的完全是上古符號文字，記錄於此，供讀者參考。
八距今約一萬一千年時，燧人氏創立八索準繩圭表紀曆。
九距今約一萬年時，燧人氏發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。
十約公元前7800年，燧人氏總結天道大發現，建立遠古文明。
