因爲電視劇《康熙王朝》和《孝莊祕史》的熱播，女強人孝莊文皇后身邊的特助蘇麻喇姑也爲大衆所熟知。蘇麻喇姑並沒有在正史中出現過，考察她的主要依據仍然是清朝貴族昭槤的歷史筆記《嘯亭雜錄》，據《嘯亭續錄》卷四記載：
“蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也。性巧黠，國初衣冠飾樣皆其手製。仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書，故宮中甚爲高品。至康熙壬午始逝，葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也。姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量爲洗濯，將其穢水自飲，以爲懺悔雲。”
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那麼這段記載到底可不可信呢?我們先來看看昭槤是怎樣一個人。愛新覺羅·昭槤，滿清貴族。生於乾隆四十一年，卒於道光十三年。是努爾哈赤次子禮親王代善的第六世孫，嘉慶十年，昭槤襲封了其父永恩“禮親王”這一爵號。《清史稿》卷三十禮烈親王代善傳附昭槤傳。昭槤愛好文史，精通滿洲民俗和清朝典章制度。《嘯亭雜錄》是他留給後人最有名的讀書筆記，該書分爲《嘯亭雜錄》、《嘯亭續錄》，有些文章還有獨家報道性質，能補正史之不足。昭槤治學嚴謹，凡涉及歷史事件多爲親歷，如系道聽途說則註明來源，因此錯誤不多。再加之他本身作爲皇親貴胄，與皇室聯繫緊密，並且距離康熙一朝也相去不遠。
由此看來，《嘯亭雜錄》關於蘇麻喇姑其人其事的記載還是很可信的，歷史上確實有蘇麻這個人。另外，《宮中檔案康熙朝奏摺》、《滿文硃批奏摺》裏也都有對蘇麻喇姑的記載。比如：康熙三十四年(1695年)十月初二日，議政大臣、領侍衛內大臣兼內務府總管馬思喀等，就宮內外各項人員的口糧數額，向玄燁奏報，其中述及蘇麻喇姑：“……蘇麻喇額涅媽媽、格格等八人、薩滿一人”，“一人一日用稻米”若干。
從《嘯亭雜錄》來看，蘇麻喇姑是一位多才多藝的女人。康熙帝年幼時，作爲小皇帝的啓蒙老師，“賴其訓迪，手教國書”。而“國初衣冠飾樣”，皆蘇麻喇姑“手製”。另據《清史稿》載：“清自崇德初元，已釐定上下冠服諸制。”蘇麻喇姑參與的，就是這項工作。在孝莊文皇后去世後，蘇麻喇姑還擔任了十二皇子胤祹的養育之職，彼此共同生活了近二十年，感情非常深厚。
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原名：蘇墨爾
生卒年：公元1612年-1705年
個人標籤：做過康熙帝的老師、養育過十二皇子
像她的主人孝莊文皇后一樣，蘇麻喇姑在清宮經歷了四朝。八十多年的漫長歲月裏，蘇麻喇姑從一個地位卑微的侍女逐漸成爲倍受皇帝及其家人尊重的老人。剛入宮時，蘇麻喇姑和她的主人孝莊都不懂滿語不識滿文，後來她陪伴孝莊學習滿文滿語，很快就出色地掌握了滿語，並且能寫一手漂亮的滿文。蘇麻喇姑生性聰穎，十分喜歡服裝設計，據《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載，清崇德元年（1636年），她曾參與設計製做清朝開國冠服。
蘇麻喇姑雖然是一個侍女，但孝莊文皇后把她看成姐妹一樣，稱她爲格格，康熙皇帝稱她爲額涅（母親），皇子、公主們稱她爲媽媽（滿語媽媽爲奶奶）。可見她在皇宮中的地位遠不是一般侍女所能比的。孝莊文皇后於康熙二十六年（1687年）逝世，生前將自己的曾孫胤祹（康熙第十二子）託付給蘇麻喇姑撫養教育。蘇麻喇姑沒有辜負孝莊文皇后的厚望，二十年間，她以自己優秀的品質、良好的性格、廣博的見識和卓越的交際藝術，時時對胤祹言傳身教，使胤祹很快成長起來。
癖好：終生不吃藥、終年不洗澡
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蘇麻喇姑在生活上還有兩大特點：一是終年不洗澡，“終歲不沐浴，惟除夕日量爲洗濯”;二是終生不吃藥，並且似乎康熙皇帝和他的兒女們也都知道這件事。據目前的資料記載，蘇麻喇姑老年病重，皇子們心急如焚，勸請媽媽服用西伯噶古納。胤祉、胤禩和胤祹一起，按照皇父的旨意，在蘇麻喇姑耳邊輕輕說道： “這是主子送來的一種草根，已與白煮雞湯摻在一起，請媽媽喝下。”然而，蘇麻喇姑堅決不喝，她說：“見今我的病已經如此，主子想讓奴才活下去，特地從遠方送回草根，讓我服用，如此殊恩，奴才斷難承受。只是奴才從小不吃任何藥，這是主子原本知道的。雖說這是草根，但也算是藥呀!我的病已至盡頭，即便服藥，也無益處了。”
康熙四十四年(1705年)九月七日，蘇麻喇姑逝世，結束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。康熙爲她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在清東陵風水牆外東南方向新城，其陵寢規格依照嬪的等級建造。
