遠古神話裏，黃帝蚩尤大戰之後，蚩尤大敗，他的部族散落何處?萍鄉先民是不是蚩尤的後代、古三苗部落的傳承?……據有關專家考證，萍鄉的遠古文明之光源遠流長，甚至可以追溯到炎黃時期。在遠古時期，萍鄉屬於長江流域以蚩尤爲首領的三苗九黎部族的組成部分。在傳說中的黃帝畫野分州時，萍鄉就被劃屬九州之一的揚州地。
《戰國策·魏策》載：“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北。”縱橫千里的疆土在萬國時代當屬超級大聯盟。彭蠡，即今之鄱陽湖，而鄱陽、洞庭兩大水系的分水嶺就是這片土地。
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由於物產相對豐饒，三苗部落聯盟隨着農耕業的發展逐步壯大起來。但此時南方山林中的狩獵和山野瓜果資源開始枯竭，面對生存發展危機，三苗部落聯盟決定北伐，開始北上去開發中原地區。而此時，北方部落首領黃帝則爲了爭奪更平坦、更適合農耕的中原沃土，也開始了南征。黃帝與蚩尤，終於有了慘烈的一戰。這場交戰後來被稱爲涿鹿之戰。
那隻不過是一場用石頭、木棍作武器的戰鬥，但它卻是華夏民族逐步融合的開始，是華夏五千年文明走向輝煌的起始點。這場神話色彩濃郁的戰爭因年代太過久遠，很多細節都變得模糊不清了。但這畢竟是南、北方民族相互發出的第一聲吼叫，而這振聾發聵的聲音的源頭之一應該是在萍鄉這片土地上。戰爭的最後，蚩尤戰敗被俘，剩餘的軍隊有組織地退回了南方。
萍鄉的先民，應該有一部分就在這裏面。他們回到故土，重新開始繁衍，生息。三苗部落聯盟與黃帝北方部族的抗爭，並未因那場戰爭失敗而終止，之後有文字記載的堯、舜、禹征伐三苗的戰爭，前前後後又進行了100多年，可見三苗部落聯盟勢力之強大和鬥爭之頑強。
直到大約4000年前，這場持續百年的戰爭纔在大禹的參與下最終結束了。《墨子·非攻下》：“禹既已克三苗……而神明不違。”需要注意的是，大禹的夫人塗山氏是今攸縣東部緊靠萍鄉這一地區的人氏(在當時這兩地根本就是一個地區)，因此塗山氏也極可能是當時萍鄉三苗部落聯盟某首領的女兒。
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戰爭結束了，三苗部落聯盟的後裔到了哪裏呢?三苗部落聯盟雖然在戰爭中土崩瓦解，但這並不意味着三苗聯盟中衆多氏族部落的消亡，不少部落都改頭換面地保存下來，並繼續活躍在中華民族歷史的舞臺上。商末西周初，參加武王伐紂牧誓的西南夷八國—庸、蜀、羌、髳(學者考證此“髳”即“苗”)、微、盧、彭、濮，就是原三苗部落聯盟的成員，只不過千年之後，他們這次沒有統一打出“三苗”的旗號。這次他們來到祖輩們曾經征戰過的中原，再次向着北方吼叫。《尚書·牧誓》記載，殷末周武王伐商，“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”諸族都是同盟軍。武王向他們發出的號召是：“稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。”(舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的長矛，我要盟誓。)在那場舉世聞名的牧野之戰，武王正是以強悍的西南夷八國兵丁爲前鋒。
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武王伐紂成功。當人們齊向武王、周公歡呼的時候，我們的先人們想要的只是自己該得的東西，想過的當然是原先的日子，那種盪漾于山色和夕陽中有萍、有儺、有舞的日子。我們有充分的理由相信，得到賞賜的勇士們踏上了返回故土的路程，從朝歌返回西南的“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”中，肯定有一部分人並沒有返回西南，而是回到了夢縈千年的故土—萍鄉等原三苗部落聯盟聚居地。
中國很多傳說都是隨着時代的演變不斷地變化，但從傳說裏清晰的歷史主線來看，在萍水邊生活的先人們，極有可能就是三苗蚩尤部落的後裔。
