其實兵馬俑也是有形象代表的，據說不一樣的兵馬俑髮髻代表着不一樣的兵馬俑種族。在兵馬俑羣中，有一部分武士俑頭上梳着特殊的髮髻，這種髮髻非常罕見，和漢朝人束的髮髻有明顯的差別。
根據一些資料上面的內容描述和對比，人們瞭解到了這種髮髻的武士俑其實和楚國文化有着很大的關聯。瞭解歷史的人都應該知道秦始皇的母親就是楚國人，那麼兵馬俑就更有可能是秦始皇的母親在朝時留下的產物。
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歪在古代的含義和現在的醜相均衡，但是我們不能說梳歪頭髮的人就代表着醜陋的形象，然而卻可以說他們的文化形象本來就和梳着其他髮髻的人不一樣。隨着歷史慢慢的沉澱下來，這種梳着歪髮型的人已經很少見了甚至說已經看不到了。
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越是新奇的東西大家越是好奇，所以很多探索志願者又找到了一些新的證據來證明這究竟是什麼文化。在大家的努力探索下，終於發現了原來這種髮髻是來自一種叫做“土人”或者是與“土人”有着血統關係的人。所以說如果大家想知道爲什麼在兵馬俑裏會有這種歪着髮髻的話，那麼只有從“土人”身上去找了。不過在歷史的長廊上要找到什麼東西哪裏會有那麼容易呢?
早在很多年前就有人在考古事蹟當中記錄了，有人在古墓當中就發現了梳着這樣歪髮髻的古墓人，只是那個時候史料當中記載的是偏髮髻，和我們這裏所說的歪髮髻含義是一樣的。
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後來在湖南羅子國一個姓楚的墓裏面也發現了這麼一種髮髻。再後來還有我們的河南省份，也出土了這麼一個梳着偏髮髻的陶俑，最後就連山西省也發現了這麼一種偏髮髻，直到後來越來越多的省份發現了梳着這種偏髮髻的武士俑。甚至連陝西省銅川市這幾個地方曾經都出現了這麼一種偏髮髻的陶俑。
這種梳着偏髮髻的文化，慢慢的由最開始猜測的土人走到苗人，再到楚人以及最後慢慢的延伸到了四面八方。到後來咸陽也出現而來，所以兵馬俑更有可能是秦始皇的母親秦宣太后執政期間主導建立的，這一說法得到了廣泛的認可。
