還不知道：桃園三結義三人拜的人是誰的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
劉備本來是一個賣草蓆的人，關羽則是一個賣豆子的，張飛是一個賣豬肉的，因爲一個偶然的機會三個人結識了。因爲感覺情投意合，劉關張三人在張飛家裏的桃園進行了結義。這次結義也被人們稱爲桃園三結義。後代很多人模仿劉關張桃園三結義進行結義，大多數人在結義的時候都是拜的關羽，因爲大家都知道關羽是忠義的代表，其實不止是結義，很多人在出行的時候或者求財的時候也會拜關羽。不過當時的關羽還沒有這個地位，而且關羽拜關羽也不現實。
那麼劉關張桃園三結義的時候拜的究竟是誰呢?首先小編要說的是，真正的桃園三結義是不存在的，因爲當時的時候還沒有結拜這麼繁瑣的禮儀，結拜是在羅貫中寫書的時候比較常見的一種社會現象。如果按照羅貫中那個時代的話，肯定是要拜關羽了。在三國曆史書上，不管是《三國志》還是一些野史，都沒有對結拜有記載，只是說三個人關係很好，就好像親兄弟一樣。
那麼我們就從小說裏面的細節去找一下，畢竟小說裏面對於這件事的敘述是比較全面的，三個人在書中結拜的地點是張飛家裏的桃園，既然如此會不會拜的是張飛的父母親呢?不過從後面的情況來看，張飛的父母親應該早就過世了，所以他們拜的肯定不會是張飛的父母，三個人既然是拜了，肯定不會僅僅三個人自己拜，肯定有一個拜的目標，所以這個目標還是有的。
從三個人的話裏面確實能找到一些蛛絲馬跡，三個人說：皇天后土·····也就是說三個人拜的是皇天后土，皇天后土實際上就是天地爲證的意思。很多人會說不是結婚才需要天地爲證的嗎?爲什麼拜把子都要天地爲證了?其實在早期關羽沒有接過來拜把子的時候的主位的時候，皇天后土基本上是萬能的，不管是拜什麼都要天地爲證，畢竟天地是不會說話的，但是卻是最權威的代表。
