對古代死囚和妻子很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。古代死囚行刑之前，爲什麼允許妻子入獄同住?
我國有上下五千年的歷史，刑罰制度的演變也是諸多的文化之一，對現在也有着很大的影響。如果仔細研究一下便不難發現，我國的刑罰不只是“刑”和“罰”，而是逐漸將禮儀和刑法相結合。
這一點最突出的表現就是：“古代死囚行刑前，官員都會讓妻子入獄同住”，可能很多人不理解這是爲何，其實它背後的原因很現實，也很人性化。今天，咱們就來聊一聊。
《九品芝麻官》中的一幕
上個世紀90年代，周星馳曾出演過一部電影，名字叫做《九品芝麻官》，想必很多人對這部電視劇非常熟悉，因爲它是星爺的經典電影之一。
這部電影主要講述了包龍星自幼家貧，但卻立志學先祖要做個清官，也就是包青天。只是，包龍星的能力不強，長大之後，只能向親戚借錢，捐了一個候補知縣，也是個九品芝麻大小的官員。
雖然包龍星立志要做個清官，但現實卻將他打得體無完膚。有一次，水師提督之子常威玷污了戚家少婦秦小蓮，醜行敗露後又殺了戚家13條人命。
在此情況下，一場大案拉開了帷幕，方唐鏡爲了給常威爭取時間，大肆賄賂包龍星，而包龍星也“中了招”。最後，不僅丟了貪污的銀兩，還被正牌知縣懲罰。
包龍星心有不甘，再加上內省正義的驅使，他決定爲戚秦氏翻案。結果，在深夜潛入現場驗屍的時候，反而落入常氏父子陷阱，被判死刑。
也就是在這個時候，他的家人給包龍星請來了一個女子名叫“如花”，希望能在監獄之中給包家留下後代。看到這裏，很多人都會因如花的面容而大笑，其實這個制度在歷史上是真實存在的，名爲聽妻入獄制度。
恤刑慎殺，先教後刑
古人曾言：“亂世用重典”，封建社會時期，因爲戰爭頻發、民風彪悍，所以處罰人的刑罰是非常嚴重的，腰斬、五馬分屍、斬首等讓人觸目驚心。
隨着時間的推移，隨着文化的不斷髮展，民衆的開化程度也逐漸提高。在此情況下，統治者爲了維護自己的統治便逐漸降低懲罰的力度。
尤其是在漢朝時期，漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”，使得儒家文化的“仁”、“仁政”深入人心，“恤刑慎殺，先教後刑”便成爲了後來刑罰的一個核心思想。
簡單來說，刑罰雖然依然存在，但是懲罰的力度卻降低了，不再以威懾力讓人害怕，而是以“教育”的方式讓百姓開化，進而達到以禮治國的目的。
儒家除了提倡“以禮治國”治國外，還提倡“以孝治天下”，更有着“不孝有三無後爲大”的思想。然而，古代被判爲死刑的男性，又沒有留下後代怎麼辦呢?
於是乎，“聽妻入獄的制度”便應時而出了，也正是在這個基礎上，纔出現了《九品芝麻官》中的那一幕(留後)。那麼，除了上述的原因之外，古代官員爲何會選擇這麼做呢?
何爲聽妻入獄制度
談起“聽妻入獄”制度，可能很多人只知其然，而不知其所以然。“聽妻入獄制度”最早是出現在東漢時期的，但當時並沒有形成一種風氣，直到魏晉時期才成爲制度，亦或者說是“潛規則”。
這種制度的大概意思就是， 當罪犯因爲某種原因入獄了之後，而根據他所犯的罪行會被判處死刑，此時若是被判死刑之人還沒有孩子，那麼官府就允許死囚的妻子進入監獄之中和他同居。
這個時間也有一定的限制，那就是直到其妻子懷孕之後，再對這名囚犯執行死刑。這樣一種制度，是儒家倫理道德觀念的一種反應，也是東漢、魏晉時期的一個重要“憫囚”制度。
那麼，爲何會有“聽妻入獄制度”的出現呢?主要就是因爲我國的古代非常重視孝道。古語有云：“禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不爲祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”
隨着“以孝治天下”理念的傳播，“不孝有三、無後爲大”更是成爲了老百姓心中的傳統思想，“香火的傳承”是古人對於孝道的執着認知，至今依然是如此。
假如說一個人如果沒有孩子，那麼他的死亡就會導致其先祖祭祀不能夠被延續，也屬於不孝的表現。其實，這樣的理念在很多地方都能顯示出來，比如古人徵兵的時候，家中獨子的一般不會選擇(特殊情況除外)。
當然，如果囚犯沒有妻子，那麼有條件的家人也會安排一個女子，爲死囚犯留下後代。當然，聽妻入獄制度並不僅僅是一種“孝道”的延續，它還有着三個好處。
聽妻入獄制度的三個好處
其一便是讓死刑犯留下一個後代，有利於人口的穩定。衆所周知，我國古代的人口出生率相對來說較少，再加上各種資源的匱乏、戰爭的貧乏，導致死亡率非常的高。
聽妻入獄制度的興起，可以很好地保障血脈的延續，以及人口的出生率。魏晉南北朝時期戰爭頻繁，爲何人口還是能夠維持在一定的水平，與這一點不無關係。
其二，聽妻入獄制度可以很好地維持社會的運轉，這一點可能很多人不是太懂。這一制度可以爲男子留下後代，也就給了死刑犯的家屬一些心理慰籍，最起碼不至於“斷了根”。
在“無後爲大”的年代裏，有了後人就等於有了一種寄託，這對於維護社會的穩定有很大的幫助，也不至於讓老人“老無所養、老無所依”。
其三，聽妻入獄制度也會增加官府的公信力。第一點，在與妻子同房期間，丈夫(死囚)或許會向她敞開心扉，說出一些事情的真相，這樣有利於避免冤假錯案。
第二點，比較人性的制度也會讓老百姓對官府沒有任何的怨言，不至於引發一些不必要的民怨糾紛，對於維護朝廷的統治也是很有幫助的。
總而言之，古時候追求嚴苛刑罰的時候，“聽妻入獄制度”是一種相對人性化、充滿人道主義的制度，也是一種“仁政”的體現。不過，就是苦了一些女子，也從側面體現了古代女子地位的卑微。對此，你有什麼看法呢?
