對古代死囚和妻子很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。古代死囚行刑的前一晚，爲何同意妻子入獄同住?
自古以來，死刑都是一種特別嚴厲的刑罰，雖說古代的酷刑有很多種，但是執行起來是非常嚴格的。因此無論在哪個朝代，死刑的宣判和執行都有着一套極爲成熟的操作方式，而古代的“聽妻入獄”制度，是對死刑犯仁慈的一種體現。
所謂的“聽妻入獄”制度，是指在宣判犯人爲死刑後，在執行死刑前的一段時間內，允許死刑犯的妻子進入大牢，同死刑犯同吃同住，直到妻子懷有身孕之後，再執行死刑。那麼這種制度是因何而起的呢?
《後漢書》中記載了這樣一件事，稱在東漢時期，安丘城有一位名爲毌丘長的孝子，此人平時就極爲孝順，因此即使結婚之後，仍舊時不時的伴隨在母親左右。某天母子兩人結伴一起外出遊玩，居然碰到了一個潑皮無賴。
這個無賴在當地極爲出名，平時就愛欺壓百姓，加上當天喝了一點酒，居然當中詆譭侮辱毌丘長的母親，甚至要動手。這種事放在任何人身上都無法忍受，更不用說毌丘長了，他直接一拳打在了潑皮的臉上。
兩人你來我往，沒想到最後毌丘長居然失手將潑皮給打死了。這件事傳出去之後，當地的百姓不但沒有引起恐慌，還紛紛走上街頭，爲毌丘長的義舉歡呼。可見這個潑皮在當地作惡多年，早已經被百姓厭棄了。
話雖如此，可是由於東漢時的刑罰較爲嚴厲，因此不出意外的話，毌丘長勢必要被判處死刑的。當時負責審判這個案子的官員是一位吳姓官員，他十分欽佩毌丘長的行爲，因此遲遲無法宣判。
毌丘長不光是個孝子，還是個特別講義氣的人，當他得知吳姓官員的難處後，主動站出來承認了自己的犯罪事實，並且絲毫不畏懼死刑，稱自己替母伸張正義，死而無憾。這番說辭再一次打動了吳姓官員，他打算爲這個家庭做點什麼。
經過調查，吳姓官員發現毌丘長雖然已經結婚了，但是還未誕下子嗣，於是他開恩將其妻子接到了獄中，允許毌丘長的妻子跟其一起起居，直到懷孕之後再離開。不久之後，毌丘長的妻子果然懷孕了，而毌丘長的死期也到了。
他臨刑的那天，附近的百姓全部出動，一齊爲他送行。而毌丘長在被押赴刑場之後，咬斷了自己的一根手指，對天發誓：假如妻子生下了一個兒子，就起名爲吳生，以報答吳姓官員的恩情。
就這樣，“聽妻入獄”制度逐漸得到了大家的認可，並且在魏晉時期形成了一套成熟的制度。不過這種制度可不是誰都能享受的，畢竟無論是在古代還是在現代，有錢人的生活和普通人的生活總是隔着一個巨大的壁壘的。
魏晉時期的“聽妻入獄”制度，主要服務於那些即將被處斬得鉅貪，這些人中或者還未有子嗣，或者希望能夠留下更多的後代，因此在被判死刑之後，家裏都會盡量花錢打點，希望在死刑犯死前能留下更多子嗣。
到了後期，這種制度逐漸平民化，一些普通人被判死刑後，無論是否結婚，父母有時候也會花錢買個姑娘送進監獄，好爲家族留下點血脈。而到了現代，也曾有人提出過類似的制度，也就是“同居會見”制度。
所謂的“同居會見”，是指挑選出合格的囚犯，讓其與自己的配偶同居一定的期限，一般以24小時爲準。不過這種制度在實行了十幾年之後逐漸被拋棄了。理由也很簡單，囚犯大都是被剝奪了人身自由的人，再執行這種制度顯然有悖於法律的初衷。
那麼在古代爲何能盛行“聽妻入獄”制度呢?其實這屬於“憫囚”方式的一種。在古代，掌權者爲了能夠更好地管理百姓，往往會制定一些較爲嚴酷的刑罰。這樣做雖然能在一定程度上震懾住百姓，但是也加劇了百姓的怨言。
於是在酷刑嚴厲的朝代，一些官員就會默默地執行類似“聽妻入獄”的制度，這也算是死刑犯之間的一種潛規則了。可能很多現代人不理解，想要憐憫或者關懷死刑犯有很多種辦法，爲何一定要將妻子送到監獄裏呢?
其實這跟古代人的生活方式有着很大的關係，在古代假如一名成年男子沒有及時留下子嗣，是會被視爲極大的不孝。古代人崇尚儒家思想，假如被判爲不孝，那可是無比嚴重的刑罰，甚至會驚動族中的長老。
清代時就曾出現過這樣一位皇子，因被皇帝斥責不孝，最終惶恐而死。因此“不孝”在古代是一項極爲嚴重的罪名。而古代囚犯在國家有喜事時是可以獲得大赦機會的，但是不孝之人不在其中。
由此可見，不孝對於古代人來說是一項極爲沉重的枷鎖。這種枷鎖不光困住了個人，同時也給整個社會附着上了一個沉重的課題。當死囚犯被判死刑之後，假如沒有後代，就連監獄長都得幫忙想辦法。
當然了，這只是“聽妻入獄”制度得以發展的原因之一，此外還有兩個極爲重要的原因。其一便是爲了防止冤假錯案的發生，要了解在古代，許多達官貴人爲了保命，會花錢買賣人口，私自換出死囚犯，隨便找個乞丐就能矇混過關。
將死囚犯的妻子送入監獄，某種程度上杜絕了這種現象的出現。同時將妻子送進監獄，也是爲了防止死囚犯被重刑折磨屈打成招，一旦死囚犯真有冤情，勢必會跟妻子訴說，這樣一來，妻子出去後就可以馬上替丈夫申冤了。
原因之二，古代人口稀少，百姓在某種程度上是皇帝重要的私人財產，冷不丁地少一口人，勞動力自然就少了。因此爲了保住出生率，“聽妻入獄”制度也就自然而然地發展起來了，並且延續了很多年。
“聽妻入獄”制度在某種程度上是對死囚犯的憐憫和同情，是一種人性化管理的體現。尤其對於死囚犯的父母來說，能夠延續香火、延綿子嗣，算是在心理上得到了安慰和關懷。
除了聽妻入獄制度之外，死囚犯在臨刑前往往會得到一頓無比豐盛的食物，俗稱“斷頭飯”，這也是對死囚的某種關懷。到了現代，死囚甚至可以自主選擇一首歌當最後的安眠曲，算是做到了最大程度的人性關懷。
