今天小編就給大家帶來九品中正制度的文章，希望能對大家有所幫助。
一個國家的君主的行事執政作風會直接影響到鎮各個國家，像是隋朝時候的隋煬帝因爲太過暴力，所以導致朝中大臣諸多不滿，最後被李淵等人聯合推翻，所以身爲一國之君想要治理好一個國家是需要很多的才能的，尤其是那種篡位成功地，想要處理好前朝舊臣和新朝之間的關係更是難上加難。而司馬炎這一方面做得還是不錯的。
想當初,魏國名臣陳羣創立九品中正制,給士族帶來數之不盡的利益。司馬家族的崛起,很大程度上也因爲有九品中正制的保障。不過眼下,司馬炎已經坐上了皇帝寶座,他的權益自然就不需要原來的九品中正制度來維護。但是九品中正制的職能卻沒有改變,它作爲士族力量的源泉這一點依舊沒有改變,到如今還是皇權的最大威脅……司馬亮(司馬昭的弟弟)和衛瓘也上書:“魏朝時設九品中正制是權之計,如今朝野安定,建議摒棄這項過時的法度。對於九品中正制的弊端,司馬炎心裏跟明鏡似的,但他能獲得今天的地位,純粹是仰賴士族鼎力支持,這項制度牽扯了太多人的利益,過河拆橋的事他不想,也不敢幹。於是,九品中正制只能繼續沿用,一直到三百多年後的隋朝才被科舉制度取代。
我們還是回到一片喜氣洋洋的晉朝,司馬家族作爲士族領袖,歷經多年艱辛隱忍,用盡權謀…時至今日,終於建立了一個士族的天堂。而司馬炎,則集尊做功臣、寬容大度於一身,單就這兩點,實在是絕大多數老闆都難以企及的優良美德。細數歷朝歷代的開國皇帝,均免不了屠戮功臣、興文字獄、壓迫前朝遺老遺少、搞政治鎮壓等。這些惡行,司馬炎一樣都沒做。無論是對於功臣、士族、沒落的前朝貴胄乃至老百姓來說,司馬炎都相當夠意思。
公元266年2月,司馬炎剛稱帝沒幾天便頒佈詔書,賜予山陽公劉康(漢獻帝劉協的長孫)、安樂公劉禪的子弟擔任駙馬都尉。此舉,表明晉室對東漢和蜀漢這兩個已經亡國的皇族子嗣的優待。過了兩個月,司馬炎正式解除對東漢皇族劉氏的禁錮(魏朝嚴禁劉氏皇族出仕)。甚至,他連魏國曹氏皇族的禁錮也一併解除了,也就是說,雖然曹氏剛剛被司馬氏推翻,但他們依然可以在晉朝做官。如此寬容的政策,絕對是歷朝歷代都難得一見的。同樣是這一年,夏侯佐病死。這人乃是侯惇的嫡孫。想必夏侯惇在曹操身邊的地位有多麼的重要不需要我多說大家自己都明白，夏侯惇當年受封高安鄉侯,夏侯佐是這個爵位的唯一繼承人。然而,夏侯佐沒有兒子,自夏侯惇傳下來的高安鄉侯面臨斷絕的危險。鑑於此,司馬炎下詔:“夏侯惇是魏朝元勳,功績著乎竹帛。朕受禪於魏,不能忘記魏朝功臣。故,朕決定將高安鄉侯之爵位特封給夏侯劭。”夏侯劭是夏侯佐兄弟的兒子,屬於旁系,按理說不能繼承夏侯惇的爵位。司馬炎這麼幹,算恩賜,賣了夏侯氏一個很大的人情再怎麼說,夏侯氏也算是有黑背景的家族,而司馬炎接連爲夏侯氏做了兩件好事,在曹魏剛剛被取而代之的敏感時期,這無疑有助於緩解夏侯氏族人的緊張情緒。
當初,夏侯尚這一支,因爲其子夏侯玄被夷滅三族日漸沒落。但魏國初代名將夏侯淵(夏侯惇的族弟)的後商則依舊繁盛,尤其是夏侯淵第四子夏侯威的子嗣頻繁跟司馬氏、羊氏聯姻,相當顯赫。夏侯威的孫女夏侯光姬後來嫁給司馬懿的孫子—琅邪王司馬覲,夏侯光姬的兒子在未來可是一位建立大成就且很有故事的人。總之,夏侯氏作爲魏晉時期地位頗微妙的一支豪族,跟司馬氏之間充滿了複雜的糾葛。
這裏要補充一句,司馬炎的寬仁,很大程度上是受他母親王元姬和姥爺王肅的影響,而王氏所追求的寬仁,早在王肅的父親—魏國初代名臣王朗身上便有所體現了。史書中記載了鍾繇、王朗二人各有千秋的政治理念—鍾繇務求明察,王朗則務求寬恕。史書還詳細描寫了二人針對肉刑(肉刑指割鼻、臉上刻字、斷指、砍足、宮刑等酷刑)展開的一場辯論:鍾繇倡議恢復漢朝以前的肉刑,其目的是爲了在保證人口繁衍的同時,增加刑罰的威懾力;王朗則不同意恢復肉刑,認爲太殘忍。當時參與辯論的公卿多站在王朗一邊。毋庸置疑,王朗這種爲政理念絲毫不差地傳給了後代,並最終影響到司馬炎。從此,西晉王朝便在以寬仁爲本的政治風氣中邁開了步伐。
司馬炎在登基成爲皇帝之後主要行事作風是寬以待人，愛護百姓爲主，這樣一來作爲晉朝的第一個皇帝自然也是受到了百姓不少的歡迎，執政的這些年一面，司馬炎頻施善政，盡最大程度避免百姓的損失，這一點還是非常值得贊同的。
