還不瞭解：古代看病的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古裝劇中懸絲診脈時不時就會出現，這種事情在歷史上存在嗎?着看看病手段是不是真的?
傳說唐朝孫思邈爲長孫皇后診病時曾用過懸絲診脈之法，清代慈禧太后也曾要求醫生爲其進行過懸絲診脈，但在古代史料中卻找不到相關的記載，這些都是民間流傳的奇聞。在中醫古籍文獻中，更是對脈診方法有嚴謹明確的要求。懸絲診脈僅能在文學和影視作品中見到。
《西遊記》中，朱紫國國王久病，出榜招醫，悟空揭榜進宮，國王見孫悟空樣貌刁鑽、舉止粗魯，不接受悟空爲自己診病，悟空再三勸解無果，最後以自己會懸絲診脈說服國王接受診療。國王之所以被懸絲診脈打動，是因爲“病了三年，未曾試此”。
悟空深知醫理，大臣懷疑其醫術時，對四診合參進行了深刻闡述：“醫門理法至微玄，大要心中有轉旋。望聞問切四般事，缺一之時不備全：第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠;第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言;三問病原經幾日，如何飲食怎生便;四才切脈明經絡，浮沉表裏是何般。我不望聞並問切，今生莫想得安然。”這一段闡述，足以證明悟空深諳醫理，然而國王仍然堅持不接受診療。悟空抓住大衆對懸絲診脈的崇拜，以此勸得國王接受診療。所以悟空此處提到懸絲診脈是想吸引國王接受診療。
診脈之後，辨爲“左寸強而緊者，中虛心痛也;關澀而緩者，汗出肌麻也;尺芤而沉者，小便赤而大便帶血也。右手寸脈浮而滑者，內結經閉也;關遲而結者，宿食留飲也;尺數而牢者，煩滿虛寒相持也。診此貴恙是一個驚恐憂思，號爲雙鳥失羣之證”，處方所用藥味僅爲大黃、巴豆、馬尿、鍋底灰，用無根水(此處指未落地之雨水)爲引。然而悟空卻讓醫官提供所有能找到的中藥。國王久病，多醫診治未愈，若知曉藥方組成如此簡單，必定會懷疑藥效，所以悟空製造藥物複雜難制的假象。由悟空用藥製藥故作神祕的做法，可以推測出整個診療過程中悟空都在想盡辦法以提高國王對自己的信任，從側面也可以證實，悟空運用懸絲診脈之法也是出於提高患者依存性、吸引國王接受診療的目的。
悟空所制丸藥爲“烏金丸”，所用藥味有大黃、巴豆、馬尿、無根水、鍋底灰，國王服用“烏金丸”後，排出一團糯米飯，不多時，自覺“心胸寬泰，氣血調和，精神抖擻，腳力強健”。這一段描寫中有兩處不合常理，首先，3年前食用的糯米飯糰，3年後排出，讓人匪夷所思;其次，久病之人，用大黃等虎狼之藥大下之後，標實可解，但本虛仍在，然而國王不多時便精神抖擻，違背常理。這些荒謬不經的描寫之所以能夠出現，是因爲作者需要藉此來展現神仙異於常人的本領。同樣的道理，能夠通過懸絲診脈獲得國王的脈象信息、診斷國王所患疾病，也是神仙的專利，朱紫國內諸醫都不能醫治國王的疾病，只有悟空可以懸絲診脈治癒國王。
《三寶太監西洋記通俗演義》中，張守成爲萬歲爺診病時，懸絲診脈一番，未施針藥，萬歲爺便龍顏大悅，百病消除。文後接着解釋道：“原來紫金葫蘆兒裏面的真性，藉着這根大紅線兒，透到了心窩內。號脈只是個衍文。”小說作者解釋此處懸絲診脈是借紅線將藥性傳遞給患者。這些情節不免荒誕，作者的解釋也屬異想天開，但這些正體現了作者的態度：懸絲診脈確有其事，但懸絲診脈無法獲得準確的脈診信息。
懸絲診脈實爲民間閒聊解頤之談資，文學和影視作品中的懸絲診脈資料亦是作者爲迎合民間百姓之喜好而創作的故事。脈理精微，27種脈象，各有相類之脈，辨浮爲沉，則方治永乖;以緩爲遲，則危殆立至。臨牀中醫者必須全神貫注、仔細體會才能獲得準確的脈象信息，進而精準辨證，正確治療。若以絲線傳遞脈動力度，絲線傳遞過程中，受到多種不可抗因素影響，脈動信號減弱，此時如何準確判斷脈象!再者，判別脈動的寬度、脈動的浮沉如何實現，這都能說明懸絲診脈的不真實性。
然而，爲什麼懸絲診脈能夠在民間流傳，能夠出現在文學和影視作品中，這與懸絲診脈的“奇”有關。隨着社會經濟的發展，人民在物質生活滿足的情況下，開始追求精神層面的享受，傳奇之事能夠爲百姓閒來無事時帶來到一絲樂趣，這就是懸絲診脈能夠傳播的內生動力。與此同時，勾欄瓦舍等娛樂場所的出現，是其傳播外在動力。宋元時期，商品經濟高度發達，市民生活豐富，供市民休閒娛樂的勾欄瓦舍等場所受到大家歡迎，使得這些傳奇故事有了傳播的場所。
假若歷史中確實出現過此種診脈方法，也應是爲適應當時社會的道德觀念、文化背景，醫者採取的權宜之法。醫者實際診療中，應該從其他途徑獲取患者的病情資料來診療疾病。
