很多人都不瞭解曹操殺呂伯奢的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
首先來說，曹操殺呂伯奢一事還是確定的，但是不過是分兩種情況。但是確實，在《三國演義》裏面曹操殺了呂伯奢，並且還很無恥地喊出：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”就足夠將曹操釘死在恥辱柱上了。那麼歷史中的曹操殺呂伯奢是怎麼一回事呢?演義中又爲什麼要這麼設計呢?下面請聽日航君爲您分解。
一、 歷史上的曹操殺呂伯奢
歷史上的曹操殺呂伯奢全家一事，首先來說是確有其事，但是很明顯地分成了三種情況。一種情況爲曹操自我防衛，算是個防衛過當;一種情況則是因爲曹操疑心病太重;一種情況也是因爲曹操疑心病太重，但是明顯有悔恨心態。
第一種情況被記錄在《魏書》之中。我們聽這個名字就知道，《魏書》就是曹魏編寫的史書，他們的立場自然是站在曹操的立場之上。《魏書》之中對於曹操殺呂伯奢是這樣寫的：
“太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃殺數人。”
這裏說的就是曹操逃跑的時候到了呂伯奢家中，結果呂伯奢的兒子和賓客看見曹操帶着很多財物，因此便想打劫曹操，結果被曹操反殺。如果是按照這種說法的話，曹操屬於正當防衛，呂伯奢的家人見財起意，確實該殺。
第二種情況記載在《世語》之中。《世語》之中記載：
“太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍殺八人而去。”
這裏說的就是曹操住在呂伯奢家，但是懷疑呂伯奢的家人會告密，然後就殺了呂伯奢全家。這裏就是比較純粹的曹操的疑心病在作怪了。
第三種情況記載在《雜記》之中。其中記載說：
“太祖聞其食器聲，以爲圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：寧我負人，毋人負我。”
這裏的曹操，聽到了呂伯奢家中有磨刀聲音(?)因爲呂伯奢家裏想要殺掉自己，因此連夜殺了呂伯奢全家。之後發現自己誤殺好人，於是非常悲傷難過地說：“寧可我辜負別人，不能讓別人辜負自己。”
我想這個時候曹操的心情應該是說我所做的一切，都是爲了光復漢室、驅除董卓，雖然誤殺了一些好人，但是也都是難免的，希望我能對得起我所殺的人。相對於殺了人還大言不慚的曹操，這裏的曹操多了幾分懺悔之情。
因此綜上來看，曹操殺呂伯奢全家一事屬實，但是不同的就是曹操殺呂伯奢的原因以及曹操殺人後的表現。那麼在《三國演義》之中，羅貫中是如何寫這段的呢?
二、《三國演義》中的說法
在《三國演義》之中，曹操殺呂伯奢一家可以說是非常非常經典的一段劇情了。就是這段劇情，直接奠定了曹操不是個好人的形象。其中寫到：
操與宮坐久，忽聞莊後有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。”二人潛步入草堂後，但聞人語曰：“縛而殺之，何如?”操曰：“是矣!今若不先下手，必遭擒獲。”遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣!”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞽懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去?”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已吩咐家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿?速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人?”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何爲也?”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯幹休?若率衆來追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也!”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然。
曹操爲什麼殺呂伯奢?就是因爲疑心病作祟。呂伯奢明明是準備殺豬招待曹操，結果因爲曹操疑心病太重，誤殺了呂伯奢全家。如果說這段曹操還能夠洗白成爲誤殺，那麼後面曹操殺了呂伯奢，那就是連陳宮都難以容忍了，因此曹操這個時候就是故意殺人，爲了掩蓋自己的蹤跡。此後曹操更是說出了“寧教我負天下人，休教天下人負我”的話，不同於正史之中的略帶悔恨的意思，這個時候的曹操可以說是理直氣壯。
三、《三國演義》爲什麼要這麼寫?
羅貫中這段你說是胡編亂造，其實也不算，更大程度上屬於羅貫中融合了正史中的三種說法然後加上了一些小說筆法寫出來的。但是就是這麼一寫，徹底奠定了曹操的“奸雄”的形象。
曹操的三國形象很明確，那就是“治世之能臣，亂世之奸雄”，因此羅貫中寫曹操，一方面是突出曹操的“能”，一方面是突出曹操的“奸”。
然後我查了一下《後漢書》的原文，當時給曹操相面的人說的原話是這樣的：
曹操微時，常卑辭厚禮，求爲己目。劭鄙其人而不肯對，操乃伺隙脅劭，劭不得已，曰：“君清平之奸賊，亂世之英雄。”操大悅而去。
也就是說曹操在治世是個奸賊，在亂世是個英雄。恰恰與《三國演義》的說法顛倒過來。羅貫中之所以這麼寫曹操，也正是因爲一開始給曹操奠定的基調便是一個奸賊，因此怎麼奸賊他就怎麼寫曹操了。
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