很多人都不瞭解東漢道教的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
張魯是一個道教的教主，也是一個奇葩的小諸侯。他這個教外人叫“五斗米道”，後來正式的名字應該是“天師道”、“正一派”。通過道教而興起的還有張角的黃巾軍，黃巾軍雖然聲勢浩大，但很快被鎮壓了，張天師-張魯誠然是存活能力更高一些，雄踞了30年。
後世的道教徒把張魯說是張良的後人，西漢張良的確也喜歡道家，但是三國志沒有提過張魯是張良的後人，由一個上千年後的教徒提起，有點存疑了。天師道的創始人據說是張魯的祖父張陵，然後傳給了張魯父親張衡。張衡老婆盧氏是個魅力四射的道姑，她成功吸收了一個教衆：益州牧劉焉。有了益州軍閥爲靠山，於是張魯開宗立派，發展出“二十四治”的門徒，一治約有1000人，“二十四治”就是二萬多人，張魯在漢中已成氣候。
這時，出現了一個張修，後人把他和張衡搞錯了。張修也是混道教的，並且領導了巴人起義。張修和張魯兩位道友合流，殺了漢中太守蘇固。問題來了，漢中誰來做老大?張修肯定說是他來做，但張魯表示不服，於是張魯把這位道友送去見老天師了。從此，漢中是張魯一家獨大。劉焉也借用張魯的割據，來對抗漢室的號令。朝廷有什麼事吩咐，劉焉就說“米賊當道，道路不通”云云。張魯把漢中治理得整整有條，他對下層的關懷、以及親民路線，得到了毛澤東的點贊。張魯是個成功的教主，另一方面他也是一個蠢蠢欲動的諸侯，當劉焉死後，他不服從二世祖劉璋的控制，舉兵對抗。劉璋雖然是一州之主，擁有大量的資源和兵力，但卻處於守勢，可見劉璋的軟弱無能，後來劉璋更招來影帝劉備來對付張魯，智商堪憂啊。
張魯除了搞劉璋、侵佔巴郡，還參與過馬超的起事。“馬超盡兼隴右之衆，而張魯又遣大將楊昂以助之，凡萬餘人”， 楊昂更殺了涼州刺史韋康，不服從曹操的安排。馬超、張魯的合縱，橫行了涼州一年多，被夏侯淵所破。馬超失去地盤後，灰溜溜地來投靠張魯，張魯封他爲地位較高的都講祭酒，還想把女兒張琪瑛嫁給他，待遇不可謂不厚了。但是馬超對這些不感興趣，一心想借兵返回涼州，重拾往日的輝煌。張魯說，漢中才有多少兵啊?獨力去和曹操對抗無疑是以卵擊石，於是馬超氣憤地跑了。
平心而論，張魯也不是不想在羣雄中脫穎而出，不過漢中最多就三萬左右的軍隊，在亂世自守有餘，但進攻肯定不足的。而曹操動輒能帶個十萬軍隊過來，所以就算張魯、馬超聯手，短期拿下涼州，也是守不住的。張魯對馬超可以說是仁至義盡，沒有虧待他，還想招他爲女婿。馬超不領情，希望投靠給更有實力的人，這時劉備出現了。。
在淘汰賽裏面，小諸侯註定是被兼併的，看被誰兼而已。上庸縣的土豪申儀、申耽，本來是站張魯陣營的，但覺得這個靠山越來越靠不住了，又轉投曹操了。曹操在粗定北方之後，終於把獵物的目標鎖定在天師身上。張天師勢力此時也分爲了兩派：主張反抗曹操的是張魯的親弟張衛，張衛字公則，是鐵桿鷹派;張魯的謀士閻圃乃鴿派，主張投降。張衛提議拿三萬兵死守陽平關，賭一把。張衛畢竟是張魯親弟弟，張魯答應了，但說明張魯自己存有僥倖的心理。這局本來是賭贏了的，曹操久攻陽平關不下，已經打算退軍，可是夜晚有一些野鹿撞壞了張衛的軍營，張衛不戰自亂，曹操帶着偶然性地拿下了陽平關。
張魯只剩下一張底牌，即投靠杜濩的賨人勢力，他封存好金銀財寶，贈送給魏公。張魯已經全沒鬥志了，他派出使者轉達一句比較拍馬屁的話：“寧爲魏公奴，不作劉備客”，希望乞降。魏公欣然接受了他的投降，也重賞了他。
被招安之後，張魯家族還是繼續修煉、宣揚道教，他的家族成員遷徙到今天的江西龍虎山傳教。除了其母盧氏被劉璋所殺之外，家族成員大多安享了晚年，他女兒張琪瑛選擇繼續留在漢中，成爲了一個比較著名的道姑。而張魯本人則被遷徙到鄴城居住，據說《老子想爾注》一書便是張魯晚年所寫。《老子想爾注》號稱是對《道德經》的註解，但又有一些違反《道德經》的觀念，而且有很多房中術的內容。證明了張擼一系的天師道，雖然取材於《道德經》，但是有自己原創發明的部分，“夾帶私貨”。天師道在經過一系列變化之後，改名爲正一了。正一派流傳到了今天，有非常多的道友學徒。而且也有很多人自稱是張魯後裔，呵呵，張天師的名號成爲了代表道教正統的金漆招牌了，一提到張天師就能聯想到驅妖捉鬼。
這些天師後裔是否真假，和說“張魯是張良後裔”一樣，已經難考了。張良單倍羣目前疑似是F444下游，但不確定，必須確定張良可靠後裔的單倍羣，再對比張魯後裔的單倍羣，才能判斷真假。
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