跟着小編一起探尋歷史上真實的《扁鵲見蔡桓公》。
扁鵲是中國古代著名的神醫，而在《韓非子》中的短篇《扁鵲見蔡桓公》，不僅讓扁鵲的高超醫術赫然紙上，也讓扁鵲在後世婦孺皆知。可是據學者多方考證，歷史上根本就沒有蔡桓公這個人，那麼這則膾炙人口的短篇，是韓非子的胡編亂造，還是不小心寫錯了呢?
扁鵲(公元前407年 - 公元前310年【此生卒年月成疑】)，姬姓，秦氏，名越，春秋時期著名神醫，因爲醫術高超，人們把他比作吉祥的喜鵲，故而得“扁鵲”一名。扁鵲開啓中醫學的先河，奠基“望聞問切”的病理診斷方法，此四法被稱爲望色、聽聲、寫影以及切脈，據傳扁鵲著有中醫典籍《難經》傳世。
扁鵲少年時求學於名醫長桑君，學成後周遊列國行醫救人並傳播醫術。扁鵲是名滿天下常爲國君治病，他在秦國爲秦武公治病時，受到秦太醫令李醯的嫉恨，後來被李醯派刺客刺殺身亡。
扁鵲診斷病理精於望色，可以通過氣色診斷病症以及病症的演變，在《扁鵲見蔡桓公》文中，神醫扁鵲通過望色法診斷出蔡桓公有病，病位在體表，病情屬尚淺階段，但如不及時醫治則會加重病情。蔡桓公不相信扁鵲看看自己就能診斷出病情，覺得扁鵲是在妖言惑衆，加之蔡桓公自我感覺非常良好，全身並無病痛感，所以拒絕了扁鵲治療的建議。
扁鵲第二次見到蔡桓公時，他提醒蔡桓公病位已經深入血脈中，如不治療將來會很危險，蔡桓公再次拒絕了扁鵲。到扁鵲和蔡桓公第三次相見時，扁鵲告訴蔡桓公病位已經出現在腸胃，病情在惡化，如不及時治療將會危及生命，蔡桓公再一次拒絕。扁鵲最後一次見蔡桓公時，蔡桓公身體已經出現不適，扁鵲說病位已深入骨髓無法醫治了，不久蔡桓公病發去世。
扁鵲見蔡桓公，見的究竟是誰?歷史上壓根沒有這個人
“蔡桓公”即“蔡桓侯”說
這則故事反映了扁鵲高超的醫術，是後世傳頌他醫術的有力證據。可是有學者認爲這是韓非子杜撰出來的故事，其依據是歷史上根本就沒有蔡桓公。確實，中國歷史上從未出現過蔡桓公這個人，只有一個蔡桓侯，那麼是不是韓非子的筆誤，將蔡桓侯寫成了蔡桓公呢?
據《戰國策》記載：扁鵲最後的行醫記錄，是在公元前309年爲秦武公治病，後來受到秦國太醫令李醯的嫉恨，被李醯派刺客刺殺身亡了，而蔡桓侯在公元前695年就去世了，扁鵲要兩百八十多年後纔出生，並且公元前447年蔡國就滅亡了，扁鵲怎麼可能見過蔡桓侯呢?
“蔡桓公”即“齊桓公”說
還有人認爲，韓非子所寫的蔡桓公其實是齊桓公，事實真是這樣的嗎?
所持蔡桓公是齊桓公觀點的人，其依據是這樣的：扁鵲周遊行醫來到齊國，齊桓公熱情的接見了扁鵲，簡單的寒暄之後，扁鵲對齊桓公說他得了病，需要及時治療。只是簡單的談話就能看出人得病，普通人聽到這樣的話都會覺得不爽，更何況是極愛面子的君王，齊桓公表示身體狀況良好，拒絕了扁鵲。
不久齊桓公感覺身體不適，請扁鵲醫治，扁鵲見到齊桓公後覺得已無力迴天，隨意治療一番便逃到了秦國，公元前356年齊桓公病逝。
當然這則故事裏的齊桓公，並不是歷史上鼎鼎有名的春秋霸主齊桓公，春秋霸主齊桓公爲姜氏，當時的齊國也不是姜太公建立的齊國，而這則故事裏的齊桓公，屬於後來的田氏齊國，具體齊國的歷史這裏不明表。這位田氏齊桓公在歷史上雖岌岌無名，卻有位名聲響亮的兒子，就是《鄒忌諷齊王納諫》中的齊威王。
扁鵲是中醫學的奠基人，其“望聞問切”的醫診手法對後世影響巨大，沿用千年而不衰。古人爲驚歎扁鵲的醫術高超，就爲他杜撰了很多故事，以至於年代衝突都不顧了。其實在任何年代，醫德高尚的醫生都是非常受人愛戴的，而在戰國那個戰火紛飛的年代，任何醫術高超的人，都可以被稱爲“扁鵲”，或許韓非子筆下的那位“扁鵲”，並非人們印象中的那位“扁鵲”吧。
