今天小編給大家準備了：宋朝不和親的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
其實不光是宋朝，宋之後的明也不願意和親。主要是因爲宋以後的知識分子們把和親上升到了倫理道德的高度，認爲和親是可恥的，是對國家最大的恥辱。
這個意識在之前的朝代是沒有的。甚至在先秦時期，不要說公主和親，就是太后和親也沒什麼，秦宣太后不就跟義渠王在一起了，還生了孩子，秦國上下也沒說什麼。漢朝時，前期國力不穩，和親是一個比較一勞永逸的辦法，來免除戰事，更注重和親帶來的實際利益。漢武帝之後的漢朝以及唐朝，國力強盛，和親則作爲一種政治手段，以開放的態度安撫接納少數民族。尤其是唐朝的統治者有着北方少數民族的血統，骨子裏也是更加開放的，不會覺得把女兒嫁給胡人是侮辱。
而兩宋時期，隨着程朱理學的興起，非常強調道德自覺和理性自覺，也強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。所以兩宋時期的士大夫會認爲和親“有失體面” ，朱熹更是把“中國結婚夷狄”視作“自取羞辱” 。
這種思想影響了整個兩宋時期的社會氛圍，社會各階層都整齊劃一的認爲堅決不能和親。
首先，作爲兩宋君臣，他們本身就覺得漢人血統更高貴，看不起少數民族，存在強烈偏見，所以當遼姓宗提出和親要求時，寧可增加歲幣，也拒絕和親。
其次，作爲宋代的知識分子，由於宋代言論自由，知識分子的地位很高，他們可以直抒胸臆，表達對待和親的看法。比如：“甘向匈奴作婦翁， 而翁首禍羞千古”，“千古和戎恨， 冢青今尚聞。漢朝三尺草， 埋沒幾昭君。”等等，他們會通過一些詩詞，表達對以犧牲女子來換取和平的悲憤，暗諷統治者的無能。
第三，作爲民間普通民衆，受上層主流觀點的影響，他們自然而然的也會認爲和親是奇恥大辱的，所以在反對和親這件事上，可以說是一呼百應，基於這種輿論壓力，兩宋的統治者也會放棄這個想法。
第四，作爲兩宋的女子，她們的思想也趨於保守，不再像唐朝的女子自由奔放，自然也不會出現像昭君、文成公主一樣的對和親有促進作用的巾幗人物。如果把兩宋女子送去和親，估計還沒出發就懸樑自盡了，和親只會搞砸而已。
最後，兩宋願意增加歲幣來拒絕和親的理由，也少不了兩宋的經濟實力很強，財大氣粗，足夠支撐起腰桿子，保住顏面。宋真宗時宰相王旦的奏疏提到：“國家納契丹和好已來， 河朔生靈方獲安堵。雖每歲贈送， 較於用兵之費， 不及百分之一”，既然給遼國的歲幣不足軍費的百分之一，那用少量的錢財換取和親的顏面以及邊境的太平，減少將士傷亡，促進邊境貿易，實在是再划算不過了。
