跟着小編一起探尋歷史上真實的司馬光。
提起北宋名相司馬光，很多人都知道其少年時砸缸救友、反對王安石變法、編撰紀年體史書《資治通鑑》等事蹟，但對司馬光具體是怎麼樣的一個人，也許並不很瞭解。
司馬光此人，少年老成，似乎沒有童年，史稱其一開始讀書識字，便“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，並從此“手不釋書，至不知飢渴寒暑”。十九歲中進士甲科，性格剛正，爲人執拗，喜歡給人講道理，不達目的不罷休。
司馬光有多剛正呢?平生不曾做皺眉事，一生只說過一次謊。這次撒謊，發生在其六歲時。當時，司馬光和姐一起要給胡桃去皮，兩個人弄了半天都沒弄成。
姐姐有事，先行離開了。一位婢女用熱湯替他把胡桃皮順利去掉。姐姐回來，大爲驚奇，問:“誰幫你做的?”在虛榮心的驅使下，司馬光本能地答:“沒誰幫，都是我自己一個人完成的。”這一切，恰好被父親收入眼底，父親訓斥道:“小子怎敢說謊?”司馬光面紅耳赤，從此不敢說謊。成年後，還把這件事寫到紙上，策勵自己。邵雍的兒子邵伯溫親眼看到過這張紙。清人陳宏謀說:“司馬光一生以至誠爲主，以不欺爲本。”
還有，司馬光晚年要賣一匹馬，該匹馬毛色純正漂亮，高大，膘厚，光看外表，肯定能賣個好價錢。可是司馬光卻對管家說:“這匹馬有季節性肺病，賣的時候，一定要先告訴買主。”管家反對，說:“哪有人像你這樣的?賣馬把馬的毛病都說出來，馬就賤了!”司馬光急了，認真地教育管家說:“馬賤事小，隱瞞事實、不誠信，做人的根本都丟了，損失可是更大。”管家聽後，無地自容。
司馬光又有多執拗呢?
宋太祖趙匡胤要求子孫要與士大夫共治天下，不得擅殺士大夫和進言者。所以，北宋王朝成了士大夫的樂園，人生活優裕，無性命之憂，遂奢侈成風，很多人都納妾蓄妓，連蘇東坡也不能免俗。司馬光對此並不“感冒”。甚至，司馬光婚後三十餘年，妻子張夫人沒有生育，他也沒想過納妾生子。
不孝有三，無後爲大。司馬光不急，張夫人急得要死，讓人買來了一個美女，安置在司馬光的臥室，自己藉故外出，欲玉成好事。哪料司馬光回臥室見有生人，便到書房睡去了。一計不成，張夫人又生一計。夫人偕司馬光回孃家賞花，暗中讓買來的美女到花園與司馬光相會。司馬光見了美女，嚴肅地說:“夫人不在，請你走開!”
就這樣，張夫人終身未育，司馬光也終生未納妾，後來收養了族人之子司馬康。
司馬光不但執拗，還很“無聊”。
元宵節到了，張夫人想出去遊燈會。司馬光奇怪地說:“家裏不是也有燈嗎?有什麼必要到街上看?”張夫人哧地笑出了聲，說:“不光是看燈，也看遊人啊。”司馬光更加覺得不可理喻，說:“看人?家裏不是也有人嗎?莫不成，我是鬼嗎?”
司馬光喜歡給人講道理，治平三年(1066年)撰成戰國迄秦的《通志》八捲上進宋英宗。宋英宗閱書大悅，命設局續修，並供給費用，增補人員。後來的宋神宗更賜書名爲《資治通鑑》，並親爲寫序。王安石在宋神宗的支持下行新政，司馬光卻認爲祖宗之法不可變，在神宗面前和王安石展開一輪又一輪的爭辯。
最終，聖意難改，司馬光也因此辭掉神宗所任命的樞密副使職務，自請離京，隱居在洛陽專心編撰《資治通鑑》，這一編，就編了十五年。在這十五年時光裏，司馬光穿住簡陋、吃食粗鄙。張夫人去世時，清苦的司馬光竟無錢給妻子辦喪事。百般無奈，他只好把僅有的三頃薄田典當出去，置棺理喪，盡了丈夫的責任。
當時，大臣王拱辰也居住在洛陽，宅第豪奢，建有高大雄偉的“朝天閣”。洛陽人因此戲稱:“王家鑽天，司馬入地。”《資治通鑑》書成，人都稱司馬光是宋之“真宰相”。元豐八年(1085年)，宋哲宗即位，高太皇太后聽政，司馬光任尚書左僕射兼門下侍郎，雷厲風行地罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。
司馬光執政才一年半，就患病辭世，“京師人爲之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”。靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”“家掛像，飯食必祝”。
縱觀司馬光一生，基本做到了“質本潔來還潔去”，風光霽月，大公無私。
但他有一污點，千百年來，讓人詬病不已。即司馬光用了長達十九年的時間來殺掉一個農婦。這件事，《宋史·王安石》和《宋史·刑法志》均有記載，史稱“律赦之爭”。
故事的來龍去脈是這樣的。山東登州女孩阿雲很早就死了父親，十三歲這年，母親又得病死去，可憐的阿雲成了孤兒。
更不幸的是，在阿雲爲母親守孝期間，貪圖錢財的叔叔私下把她賣給了一個叫韋大的老光棍兒爲妻。韋大已年近四十，而且相貌醜陋。
阿雲不甘心接受命運的擺佈，決定憑藉自己的雙手來改變這一切。一天夜裏，她提着切菜刀溜進韋大的屋內，向熟睡的韋大用力砍去。哪料韋大突然驚醒，只是受了點輕傷，躲過了一劫。
次日，韋大到官府狀告阿雲，說她要謀殺親夫。年幼無助的阿雲無路可逃，主動自首，承認了自己的犯罪事實。知縣審理了此案，認爲阿雲“謀殺親夫”的罪名成立，上報了知府許遵。根據大宋律法，謀殺親夫是重罪，要判死刑。人命關天，愛民如子的許知府不敢怠慢，認真閱讀了卷宗，認爲阿雲罪不至死。因爲，根據大宋律法，在爲父母守孝期間，婚約是無效的;而且，阿雲屬於被叔逼婚，她本人並不認可這門親事，即阿雲並非韋大的媳婦，所謂“謀殺親夫”根本無從談起，因此許知府認爲只能判阿雲故意傷害罪，而韋大傷情很輕，判阿雲三年徒刑就行。
就這樣，許遵按自己的意思將案件上報到大理寺和審刑院。
大理寺和審刑院給出的結果卻是:阿雲雖然不是韋大的妻子，但她的行爲屬於謀殺無疑，應當處死。
恰巧，此前不久，宋神宗曾發佈了一道命令，說如果犯人自首的話，可以降低兩個等級論罪。
如果依照這條，阿雲又罪不至死了。許遵又根據這條敕令向刑部提出申訴。但刑部直接無視皇帝的敕書，維持原判。即阿雲應該是難逃一死了。哪料，許遵在這期間升官了，調往大理寺，擔任了大理寺卿。而且謝天謝地，他還惦記着阿雲的案子，主持了公道，將阿雲改判爲有期徒刑。
許遵這一改，朝廷裏的御史認爲許遵這是在利用職務之便枉法，紛紛上書進行彈劾。
很快，作爲紀檢部門的御史臺，以許遵借職務之便枉法的名義，彈劾許遵，要求他引咎辭職。
許遵一千個一萬個不服，在朝堂上向宋神宗闡述了這個案件的來龍去脈，並奏請把這個案例下發，讓翰林學士們討論。
宋神宗聽了阿雲的遭遇，心生憐憫，把案件發到翰林院。
翰林院的領袖人物王安石和司馬光分裂成兩派，王安石認爲皇帝的“敕書”在先，按照“敕書”，應判有期徒刑;司馬光卻認爲法律應該凌駕於一切之上，皇權也不能隨意改變法律，必須判死刑。
兩個人在朝堂上互相撕，誰也不肯相讓。
本來，兩人都是大文學家，都是斯文人，可爲什麼會在朝堂上爭得面紅耳赤也不肯相讓呢?
其實，他們的爭執裏是暗含着各自的政治意圖的。
須知宋神宗正推廣王安石的變法事項，修改法律是變法的重要內容之一，且勢在必行。
王安石用皇帝的“敕書”來壓法律，是在爲變法鋪路搭橋。
司馬光是認定“祖宗之法不可變”的死硬分子，極力反對變法，堅持皇權不能隨意改變法律。
在長時間的爭辯中，宋神宗漸漸體會到了他們爭辯的本質，旗幟鮮明地站在了王安石一邊，下詔宣佈阿雲罪不至死，改判有期徒刑。
這樣，幸運之神站在了阿雲一邊，阿雲逃脫了死刑，改在牢獄中服刑。
不久，神宗又宣佈大赦天下。阿雲恢復了自由之身，出了牢獄，重新嫁人生子。
按理說，故事就該這樣結束了。哪料，十七年後，宋神宗駕崩，宋哲宗繼位，司馬光重新執政。司馬光的記憶力超好，上臺後的第一件事就是逮捕阿雲，以“謀殺親夫”罪將之斬首示衆。司馬光此舉，意欲向政敵宣佈自己永不妥協、永不贊同變法的決心，同時也是在爲自己即將展開的廢除新法行動祭旗。但以一個弱女子的生命來作爲政治信號，未免爲天下人所不齒。
司馬光的心，還是忒狠毒了些!
