“律赦之爭”，是北宋政治歷史上比較著名的一次事件，是以一位女子殺人案件，引發的舊黨和新黨之間的爭辯。要說到這場歷史事件，最先要說的就是引發這場爭辯的案件。
熙寧元年，登州有一位十三歲的少女，名叫阿雲。這一年她的母親去世，阿雲成爲了一個孤苦無依的少女。依照禮法，母親去世阿雲尚在孝期之中，婚假一類都是不被允許的。但是當時阿雲的叔父，卻因爲貪圖錢財，不顧阿雲的個人意願和禮法，硬是用幾石糧食，將阿雲賣給了同村的一個老光棍爲妻。
這個老光棍名叫韋大，長的十分醜陋，年齡又大。不說其他，只說這麼一個人配阿雲這樣一個嬌滴滴的妙齡女子，都是一件不那麼能讓常人接受的事情。旁人都會爲阿雲惋惜，更何況阿雲本人了，自然是不願意了。再說一點，當時阿雲還在孝期中。
面對這事，阿雲極力抗爭，但最後還是拗不過叔父。滿心絕望的阿雲，這個時候做出了一個大膽的決定，那就是殺死韋大。
這一天晚上，趁着夜黑風高，阿雲悄悄的摸進了韋大的家中。牀上韋大睡的正香，完全不知道牀下有一個少女想要殺了他。阿雲拿起手中的菜刀，對着牀上的韋大就是一通亂砍。
在菜刀落下的第一刀後，韋大就被驚醒，翻身起來阻擋。阿雲一個十三歲的少女，力氣不大又驚又怕。在韋大醒來之後，就丟掉菜刀跑走了。
力氣小又沒有照着要害砍去，韋大實際上除了被阿雲砍掉一個手指頭外，並無其他大傷，最多再加些皮外傷。雖然性命保住了，但是想到有人要殺他，驚懼無比的韋大選擇了報官。
知縣接到報案之後，便來到韋大家中勘察。發現韋大家徒四壁，應該不是小偷想要偷東西而對韋大進行攻擊。而因爲韋大長的醜，大家都不與他往來，自然也不會與周圍鄰居結下仇怨。查來查去，縣官最終將，目標鎖定在了韋大未過門的媳婦阿雲身上。
阿雲被帶到縣衙審問，她也不狡辯，乾脆的將事情交代了個清楚。阿雲招供後，知縣以阿雲謀殺親夫的罪名判處阿雲死刑。但宋朝律法規定，地方官判處死刑，案件必須逐級上報，最後由朝廷的最高司法機構——大理寺和審刑院進行復核，經複覈沒有問題的，才准許地方官對人犯執行死刑。
知縣將這個案子報到知州許遵這兒，許遵認爲這件案子的判決有問題。首先說公，阿雲還在爲母親守孝期間，而依法孝期的婚約無效。其次說私，阿雲與韋大的婚事並不是她情願的，而是被叔父逼迫。這件案子無論從公還是從私，阿雲謀害親夫的說法都不成立，最多判個“故意傷害罪”，罪不至死。
許遵表達了自己的意見後，將此事上報到大理寺和審刑院。大理寺和審刑院審查案卷後認爲，即便阿雲不是韋大的妻子，但是其蓄意謀殺，並且造成了對方人身傷害，按照大宋律法一樣要判處死刑。
這個判決許遵卻不同意，於是他挺身而出與朝廷的最高司法機構爭辯。上述最後失敗了，但是因爲當時戲劇性的許遵被調到大理寺任大理寺卿。任大理寺的最高長官，掌握了案件複覈主動權的許遵，免去了阿雲的死罪，改判有期徒刑。
但是許遵這麼一判，又有人說許遵是不是和阿雲有什麼私情，是不是徇私枉法了。後來宋神宗將這個案子發到翰林院，讓司馬光和王安石這兩個當時最有名望的翰林學士來評判。
王安石和司馬光兩人站在對立面，據理力爭。但是兩人最大的爭論點卻並不在案子上，而是在新法的推行上面。實際上阿雲的這件事情，只是幌子。依據這件案子，實際上爭論的是新法。
因爲宋神宗但是傾向變法派，這次爭論，最終以王安石的勝利而告終，阿雲免去死刑。但是等到後來宋哲宗繼承皇位，高太皇太后掌權，起用舊黨人氏，司馬光更是被聘爲宰相。司馬光上任之後，當即將這件案子拿出來重新審判，最終如願以償的判處了阿雲死刑。而這個時候，已經距離最初定案長達十七年之久。
只從這一件事情上，就可以看出新黨和舊黨之間不可調和的矛盾。
