今天小編爲大家帶來北周和北齊，希望對你們能有所幫助。
在東西魏分立三年後的537年，高歡爲了一舉消滅西魏，親自率軍進入關中，在陝西渭水以北的沙苑向宇文泰發動進攻。然而，宇文泰方面拼死防衛，高歡遭受慘敗，不僅如此，山西要地蒲阪還被西魏奪取。
次年，宇文泰親自率軍進攻洛陽，與高歡麾下猛將侯景在洛陽北面的邙山相遇，結果被侯景擊敗。這使得在沙苑之戰中被俘的東魏諸將叛離西魏，宇文泰的老巢長安陷入極度緊張之中。高歡乘機迂迴蒲阪，打算從孟津渡黃河進攻關中，在邙山吃了敗仗的宇文泰火速撤回長安，收拾了局面，有驚無險地避開了高歡的鋒銳。
北齊和北周替代兩魏之後，這種狀況仍然持續到高歡之子文宣帝高洋在位時。據史載，北周害怕北齊的進攻，在黃河天險佈下防線，乃至在冬天打碎冰面，以防止東軍從黃河結冰面上過河。然而，歷史的天平卻逐漸向西魏和北周一側傾斜，最終由北周滅掉繼承東魏的北齊，並在北周的基礎上建立了隋朝。這背後到底是哪些原因呢?
一般認爲，這是因爲實力弱小反而促使西魏和北周集團增進了團結。宇文泰繼承了賀拔嶽的部衆和孝武帝帶來的數量不多的兵將。而賀拔嶽的部衆由兩部分組成，一部分是討伐關中叛亂的万俟醜奴時從爾朱榮軍團中派遣的將士，另一部分則是万俟醜奴的殘部，具有雜牌拼湊的濃厚色彩。另外，由於北魏末年的混亂，關中各地隨處可見自衛性質的軍隊組織。爲了整合這些混編集團，迫切需要採用促進集團團結的政策。在制定國是政策的過程中，關中武功出身的蘇綽發揮了重大的作用。
蘇綽作爲宇文泰的謀士可謂功勞卓著，其中最大的貢獻是推行《周禮》中的周官制度和制定六條詔書。周官是指中國周代的官僚體制，記載其具體官職和結構的《周禮》被奉爲儒教聖典。在這個時期實施周官制度，容易被人看成是歷史的倒退。然而，正如宇文泰之子孝閔帝接受西魏恭帝的禪讓而創立北周王朝所表現的那樣，明確周禮的國策地位，以此對國家進行管理、運作。那麼爲什麼他們在制定國策時，如此執著於周禮呢?
周代制度原本與胡族毫無關係。當五胡入侵中原剛剛建立起胡族政權時，幾乎沒有考慮過遵循《周禮》。然而，北魏時期，《周禮》逐漸引起了人們的注意，在制定國策時發揮了重要的作用。尤其是到了孝文帝的時期，逐漸採用了均田制、三長制等以周禮爲典範的各項政策。均田制得以在華北地區推行的背景，在於長期的戰亂造成大量可供分配的荒地存在。正是由於國家和社會處於百廢待興的階段，《周禮》才得以被採用。另外，對於這個時期的統治者胡族階層而言，由於《周禮》的構成和內容都比較原始，反而易於接受。西魏、北周時對周禮的執著和採用，可以說就是對孝文帝路線的繼承。宇文泰和蘇綽在孝文帝路線的基礎上更進一步，援用周代官制，在西魏時期推行了這種周官制度。
我們從中也可以看出西魏、北周繼承和發展了北魏的國家正統。宇文泰的政權通過這種方式加強內部團結，應對與東魏和北齊的戰鬥。
蘇綽制定的六條詔書倡導“治心身”、“敦教化”、“盡地利”、“擢賢良”、“恤獄訟”、“均賦役”，要求各級官員尤其是地方官做好準備。據說宇文泰要求各官員牢記這六條內容，不能領會其精神的地方官不得任職。而六條詔書和《周禮》六官制存在一定的聯繫。
周禮的影響表現在理念和官制等各個層面，進而涉及當時最重要的軍隊制度。西魏鮮卑族的士兵很少，單靠鮮卑族軍隊難以與東魏的軍事力量相抗衡。因此，政府也從漢人中徵兵，努力增強軍隊的實力。宇文泰在軍隊中設立六位柱國大將軍，六位柱國大將軍以下各設置兩位、共計十二位大將軍，十二位大將軍以下各設置兩位開府儀同，共計二十四位開府儀同，組成二十四軍。二十四軍制也被認爲是唐代府兵制的源頭，這種軍隊制度成功地集聚了胡漢的力量，爲西魏和北周的興盛作出了極大的貢獻。而軍隊以六、十二、二十四等六的倍數構成，這顯然是源於周禮的思想：天子六軍的思想，即以一萬兩千五百人爲一軍、周王統率六軍。
可見，西魏、北周深受中國古代政治思想淵源《周禮》的影響。正是通過結合《周禮》中的政治思想對內部進行改造整合以及制度建設，使得王朝的蒸蒸日上，日後超越北齊，惠及四代(西魏、北周、隋、唐)!
