對古代和親很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
和親政策自古爭議頗多，文人們認爲一個國家的存亡怎麼只能靠一個女人來決定，可和親的背後，牽扯的是軍事，政治上的博弈。戰爭是政治上的延續，對於歷代中央朝廷，和親政策是對外政治軍事上的的紐帶，和親政策被看作國家對外謀劃的依據。
中原王朝面對周邊少數民族自古就有各種對策，孔子曾雲："遠人不服，則修文德以來之"，臧文仲認爲："重之以婚姻，申之以盟誓"。漢代和親的伊始就是漢初劉邦力量的不足，而採取劉敬的和親政策，來實現日後的力量轉化。對於和親這一政策，歷來看法都存在着爭議。而漢唐時代的和親政策在整個封建王朝中具有重要研究價值。
一、 敵強我弱下和親的重要程度
1、漢代初和親的由來和作用
和親一詞曾見於先秦典籍《禮記禮察》中："禮儀積而民和親"，在漢之前就曾有和親例子，但真正上升爲國家政策的應是在漢代。《漢書·匈奴傳》說："昔和親之論發於劉敬"。劉邦建立漢朝初期對匈奴用兵，但因爲政策失誤和力量差距，纔有了劉邦"白登之圍"的恥辱，但爲了保住漢朝剛剛穩定的局面，
劉邦只能採取劉敬的"和親"政策，希望通過時間等待雙方實力的調換，先穩定國家政治局勢，恢復生產，以圖來日對匈奴的進攻。至此，和親政策正式登上歷史舞臺，成爲歷代封建王朝安撫邊疆國家的政治手段。
漢武帝前期和親多是爲了保障實力，穩定生產，因而和親公主往往攜帶大量財物，公主是漢匈的政治鈕釦，是雙方聯繫的紐帶，然而 ，漢王朝並未因此獲得真正的和平，其時匈奴仍舊頻繁侵盜北方邊境 ，文帝不得不大量增加戍邊軍隊，致使軍備緊張。
至十四年冬，匈奴單于率十四萬騎兵入侵邊境，連續攻破多地，侯騎直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御駕親征。匈奴在邊塞大肆擄掠足有月餘 ，才被前來作戰的漢軍擊退。到了文帝后元二年六月文帝再次與匈奴和親 ，這是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鑑·文帝后元二年》雲： "匈奴連歲入邊 ，殺掠人民，畜產甚多;而云中、遼東最甚 ，郡萬餘人。 上患之 ，乃使使遺匈奴書。 單于亦使當戶報謝，復與匈奴和親。"
匈奴的的騎兵機動性強，而中原軍隊多以步兵爲主，因而匈奴軍隊就是打了就跑，打不過換個地方，無論如何，漢朝軍隊難以應對。因此，在沒有絕對實力的情況下，和親，只能是漢朝唯一的辦法。
2、唐代藉助匈奴力量獲得幫助
在冷兵器時代，騎兵就相當於現在的坦克，是一種重型機動部隊，在平坦地區百人的騎兵部隊可以衝破千人的步兵隊伍，採用的打法也是機動靈活，因此騎兵重要不言而喻。
唐代開國皇帝李淵在太原起兵初期曾向突厥提出過和親之議。斡旋於李淵與突厥之間的劉文靜向始畢可汗允諾： "願與可汗兵馬共入京師 ，人衆土地予唐公 ，財帛金寶入突厥。"可汗心動 ，欣然同意 ，於是迅速遣發兵士和馬匹前來作此"交易"。李淵畢竟相當瞭解突厥的秉性 ，只是有限度地接納了突厥的軍隊與馬匹 ，因此沒有讓突厥人過分肆虐於中原大地。 即使如此 ，李淵爲爭霸天下而藉助於域外武裝的客觀事實卻十分明顯。
利用和親換得自身力量的提升，爲李淵提供了起兵初期提供快速積累。
二、 實力互換和親成爲政治上的博弈
1、利用和親離間各國
離間計時常有，而利用和親來使多國之間發生戰爭不可不說是一種高明手段。漢武帝時期就曾派遣使者和烏孫國和親，烏孫國是匈奴統治下的國家，在和匈奴發生矛盾時，武帝派人與之商議，通過策反烏孫實現對匈奴後方的來實現對匈奴的有力牽制。
烏孫和漢的的和親在更多上是對匈奴無形牽制，然而在事實上，雖然雙方聯合確實削弱了匈奴力量但是在戰爭之後，中國爲此大動干戈 ，調發大軍十餘萬，分兵五路，深入敵後千里 ，其代價也是很大;至於烏孫方面 ，付出代價少可獲利巨大。與其說是漢廷與烏孫聯手合擊匈奴，倒不如說是漢朝庇護烏孫，不但使之免遭匈奴侵犯 ，還讓烏孫獲利。這一效果與當初武帝實施和親時的目的相去甚遠。
一方面漢和匈奴時常對抗，另一方面還要還要維護烏孫國友誼，時常送去大量金銀財寶，對於漢來說其中收益很可能是甚微的。但和親的政治作用仍舊不可忽視。
2、雙方表示友誼的和親
兩國交好，互爲聯姻，昭宣時代漢匈友誼下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延續了漢匈兩地友誼，推動了雙方聯繫的緊密，從而推動了多民族國家的形成。
而同樣的，爲了表達兩國之間友誼，和親就成爲一個政治前提，在古人觀念裏，相互嫁娶好友的親戚是代表雙方友誼的一種表示，到了國家層面，只有兩個國家有了共同的利益目標，有了一定的政治聯繫雙方纔可相互信任，因此和親在當時看來更像是簽訂了一種友誼關係的契約，一旦和親，契約生成，雙方就要相互扶持。
雙方相互的連接本身是國家利益的體現，和親對於雙方來說實質上只是一種附屬品，但在於雙方關係上，和親不是根本，只能算作前提，因此和親本身在不同時間下和情形下也是有着不同的影響。
三、結語
面對和親政策的利弊我們不能僅僅侷限於作用大小，我們還應關注的是在當時的時代下，和親政策從古至今一直存在，和親促進了血緣的融合，促進了多民族的統一，但很多人也認爲國家安危不能僅僅依靠女子，國家間的聯繫也不能靠女子來維持，諸般說法皆有道理，但我們面對和親的利弊，我們不僅要從主客觀上看，還要分析不同情況下，和親帶來的不同問題，以此分析，纔是對和親利弊問題最好的判斷。
參考文獻：
1、《禮記禮察》
2、《漢書·匈奴傳》
3、《通鑑·文帝后元二年》
