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古代宰相之類的高級文武官員告老還鄉之後，縣令是否有權對其進行管理?要搞清楚這個問題，就不得不說一說我們古代的“致仕制度”，官員“致仕”制度源於周代，至漢代以後逐漸形成制度。致仕制度下，官員雖然已經交還權力，但通常還會享有一些特權，縣令等地方官員想要管理其實並不容易?
古代官員“致仕”之後，其實仍然享有大量特權
古代的“致仕”制度，乃是官僚制度的一個重要組成部分，也稱“休致”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊傳》有載，“退而致仕。致仕，還祿位於君”，可見“致仕”指的便是將權力、官位交還給君王。
官員致仕之後，雖然將權力交還給了君王，但畢竟爲國家勞碌了一輩子，因此仍然會相應的享受一些特殊待遇，從而確保晚年的生活。根據《禮記》的記載，卿大夫致仕之後被稱爲“國老”，一般官員致仕後則被稱爲“庶老”，以此作爲對老臣們的尊重。而到了唐朝以後，官員一旦致仕，尤其是高級官員，朝廷往往還會爲其舉辦歡送儀式，以示優待。
此外，在經濟層面，致仕後的官員也會受到優待。例如漢朝便規定，年奉在兩千石以上的官員致仕，可領取原來俸祿的三分之一。又如唐朝，五品以上致仕者給半奉，功臣元勳經過皇帝特批後甚至可以拿到全奉，而六品以下的官員朝廷也會賜予一定田地用來養老。
更爲重要的是，致仕官員在政治上仍然享有極大的特權。例如秦漢時期，朝廷明確規定，官員致仕之後，地方官員需要按時派人“存問”，即定期派人進行探視，詢問一下生活情況之類的，而一些德高望重的老臣，甚至仍然可以定期朝見皇帝。
唐朝時期，三品以上官員致仕之後，仍然允許其在朝廷行走，參與國家大事。
宋朝時期，宋神宗以後，不僅規定官員可以帶職致仕，而且致仕時還會晉升一級，甚至在致仕之後仍然可以加銜晉級，參與朝政。此外，根據致仕官員的品級，其子孫還可以“蔭補”一定的官職。
明清時期，朝廷更是直接規定三品以上官員按現職致仕，四品以下官員，任現職滿三年且無大過者，可晉升一級致仕(明中期以後改爲政績突出者可晉升兩級)。此外，官員致仕以後，仍然可以參加朝廷宴會、祭祀等大型活動。
如上所述，官員致仕之後，只要不是因罪被廢爲庶人，那麼朝廷不僅在福利待遇上予以優待，而且在政治層面，這些官員仍然享有一定的特權。
高級官員即使退休養老，也不是縣令想管就能管的
縣令作爲古代最基層的朝廷命官，雖然從職務上來說負責主管一地大小事務，且屬於在職官員。按理來說，告老還鄉之後閒居在家的致仕官員，是要受縣令管轄的，但從實際情況來講，卻並非如此。
首先能不能管的問題。漢唐時期，雖然致仕的官員不再具有職權，但朝廷對於這些官員，尤其是高級官員仍然禮遇有加，按照規定，地方官員甚至還得去定期拜訪探望。而到了宋朝以後，由於官員通常是帶職致仕，因此對於宰相這樣的高級官員來說，即使他們不再掌握實權，但從職權方面來講，像縣令、知府這樣的地方官員，是沒有權力進行管理的。
其次是該不該管的問題。如前文所說，官員致仕之後雖然不再具有實權，但卻仍然保留有相應的職銜，只要不是因罪被廢爲庶人，便仍然屬於官僚。而對於官員來說，即使犯了罪，除非上級行文讓你去抓捕，否則地方官員是沒有權力私自進行抓捕的，而只能通過上書來檢舉揭發，再由朝廷決定如何進行懲處。
最後是敢不敢管的問題。正如前文所說，對於三品以上的致仕官員來說，他們仍然時長能夠見到皇帝，這根本不是縣令這樣的低級官員能夠想象的。此外，這些官員雖然已經致仕還鄉，但仍然活躍在朝堂的門生故舊必然不少，這種關係網也不是一個小小的縣令敢於得罪的，而一旦得罪了他們，他們有着太多的辦法和渠道來打擊報復。
說一個典型的事例，作爲明世宗時期的首輔，徐階致仕之後，其子弟、家奴橫行鄉里、爲非作歹，但地方官員卻根本沒有權力進行管理，而只能上書朝廷進行舉報，這便是能不能管和該不該管的問題。後來，應天巡撫海瑞、兵憲蔡國熙秉公辦案，對徐階的家人進行了懲治。結果，徐階通過賄賂給事戴鳳翔，又通過張居正命令給事陳三謨，直接導致海瑞和蔡國熙被罷免，這便是敢不敢管的問題了。而即使如此，等到徐階八十歲大壽時，皇帝還專程派人前去慰問，並賜璽書、金幣。
綜上所述，對於宰相這個級別的高級官員來說，他們即使告老還鄉，不再具有實權，但無論從職權，還是隱形權力來講，都不是地方官員想管就能管的。至於縣令這樣的小官，不畏強權、依法懲戒告老還鄉的宰相，也只能在影視劇中出現，現實中是根本不可能的。
