今天小編給大家準備了：古代大俠的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
相信大部分人心中的俠客形象，都來源於武俠片中鮮衣怒馬，仗劍江湖的小生。
▲大俠。
總體而言，大俠們武藝高強，出手闊綽，似乎從不爲錢擔憂。但細思極恐，不事生產的大俠，爲何能過上“豐衣足食”，甚至“出手闊綽”的生活?今天西奇妹就用真實的歷史來給大家解構古代遊俠的經濟來源。
一：什麼是俠客?
什麼是遊俠?
史學家呂思勉給我們作出瞭解釋：
“好文爲遊士，尚武爲遊俠”。
雖然說遊俠尚武，但從我們掌握的史料來看，這個“尚武”只是說遊俠們崇尚武力，並不代表他們本人武藝高強，相反，許多俠客“手無縛雞之力”，容小妹慢慢來講。
而《史記》作者司馬遷，是這樣定義遊俠的：
“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”
西奇妹來翻譯一下：現在的遊俠，他們的言行雖然不符合國家規則，但他們言必信、行必果。爲了表明誠實守信，即使是犧牲性命，也要去救助別人的危難困頓。在已經經歷了生死存亡的考驗後，亦不去炫耀自己的本領，也羞於誇讚自己的品德。這大概纔是(遊俠)所值得稱讚的地方吧!
▲大俠。
從這段話中我們也可以看出：司馬遷描述遊俠時，在側重講他們的言行品格，而隻字未提遊俠們的武藝有多高強。
相信你們也明白了，古人心中的大俠，不是比拼武藝!而是古道熱腸、誠信又低調的義士!
二：史書中的俠客：
關於歷史上真實的俠客，西奇妹就從最權威的史料《史記》開談吧。司馬遷《史記》中有一篇《遊俠列傳》，描述了三位漢代頂級俠客，分別是：朱家、劇孟、郭解。這三位都幹了什麼事，能成爲司馬大人心中的俠客呢?
1.朱家：
先看原文：
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之 戹，及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸原交焉。
小妹簡單翻譯一下，長了你們不愛看：魯國有一個叫“朱家”的人，他所藏匿又救活的豪傑就有幾百個，更別說是被他救活的普通人了。救人脫難了之後呢，朱家又不索要報酬，甚至"深藏功與名”，避免與被救的人再見面。
這個行爲，雷同於孟嘗君收留“食客”，通俗點我們可以理解爲“收留逃犯”，這顯然與道義品德有關，與武藝無關。
▲大俠。
2.劇孟：
周人以商賈爲資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯爲太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能爲已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。
繼續簡單翻譯：洛陽以商人聞名天下，但洛陽的“劇孟”這個人卻因爲行俠而名聞於諸侯。據說七國叛亂時周亞夫當太尉，乘坐着驛站的車子，將到洛陽時遇到劇孟來投靠(自己)，高興得像得到了個國家一樣，(周亞夫)說：“吳、楚七國發動叛亂而不求劇孟相助，我知道他們是無所作爲的。”
該事件充分說明了劇孟的重要性。但具體劇孟做了些什麼行俠仗義的事呢?其實司馬遷寫的很籠統，只寫一句“劇孟行大類朱家”。也就是說劇孟做的是與朱家一樣的事——仗義疏財，不求回報。
相信你們也看出來了，司馬遷描述的頭兩位大俠，都手無縛雞之力，那麼真的沒有一個能打的了嗎?有，接下來這一位就很能打。
3.郭解：
郭解，是司馬遷花了最多筆墨來描寫的，由於篇幅過長，我們挑重點說。
▲大俠。
郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解爲人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節爲儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜爲俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊着於心，卒發於睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒爲報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉……
“郭解”，是“俠二代”，他的父親就是因爲行俠而被官府誅殺了。在郭解篇中，司馬遷破例描寫了他的外貌“個子矮小，精明強悍，不喝酒”。想象起來，應該不算太帥的形象。年少時代的郭解十分狠毒，武功也十分了得，因爲他“慨不快意，身所殺甚衆”，也就是說他與人起衝突不高興的時候，親手殺了很多人。對於朋友，他不惜犧牲生命去替朋友報仇，也藏匿亡命徒去犯法搶劫。接着，司馬遷又交代了郭解的經濟來源——空閒的時候乾乾盜墓或者私鑄銅錢，還養了許多“門客”。西奇妹覺得放到現在，就活脫脫一個“黑道教父”形象。
年輕時的郭解幹了許多不合法規的壞事，但都在緊急關頭得以脫身，或者遇到天下大赦而不予追究了。等到郭解年齡大了，就改過自新了，他用恩惠報答怨恨自己的人，多施恩於人，少望別人報答自己。比如他被皇帝批准，搬到富人區(茂陵)居住，比如他原諒了殺死自己外甥的兇手，比如幫人居中調停但從不自誇，還將功勞留給別人。
這麼看來，簡直就是一個“洗白成功的黑道教父”形象。
▲大俠。
不過郭解的下場與他爹一樣，不太好。原來郭解哥哥的兒子殺了縣掾，結果官府搜捕他，他跑路一直跑到太原，幫助他跑路的人被官府查到還自殺斷掉線索。但他最後照樣被抓到。御史大夫公孫弘給他硬按了個大逆不道的罪名，將他滅門。黑道教父的故事，似乎很難得以善終。
所以說啊，任你武藝高強，也鬥不過權貴。武俠小說中的行俠仗義，在這裏看來更像個笑話。
三：大俠們的經濟來源：
最後小妹來回答題目中的問題——不事生產的大俠，爲何能過上豐衣足食的生活?
▲大俠。
1.富二代：
相信看完三位大俠的故事，你一定明白了。古人常說“窮學文，富學武”，是有一定道理的。
古代的俠客幾乎都不會武功，他們所持有的特殊技能就是——有錢，很有錢，非常有錢!
第一位，朱家，收留了好幾百的豪傑。雖然司馬大人說朱家穿破衣服，一頓飯只吃一個菜，出門乘坐牛車(衣不完采，食不重味，乘不過軥牛)，但如果窮的叮噹響，斷不可能去收留幾百個人。就算幾百個人每天只來吃一頓飯，也不是一般人家所能夠承受的。雖然朱家肯定比不上武俠小說中少俠們的鮮衣怒馬豪擲千金，但生活比起普通人家，也強上不少了。
第二位，劇孟，同樣仗義疏財。如果說朱家是有錢，那麼劇孟就是很有錢。劇孟本身是一位洛陽商人，雖然司馬遷並沒有交代他的生意做得有多大，但想來也是衣食無憂的。重點是他收留了這麼多豪傑之後，也沒有像朱家那樣穿一身破衣服什麼的。
第三位，郭解，年少時的他除了殺人之外，還幹過盜墓和私鑄銅錢，黑道教父級別的人物，想來是不缺錢的。直至後來，他甚至還搬到了“富人區”居住。
2.黑吃黑：
司馬遷交代過郭解的經濟來源——盜墓，私鑄銅錢。也交代過劇孟的經濟來源——做生意。
偶爾大俠們也會搞點詐騙門道，比如《儒林外史》中就記載了一個有趣的故事：
兩位官府公子很崇拜遊俠，對某位遊俠敬若神明;遊俠某次拿回來一個滲血袋子，說我殺了仇家要跑路，您二位給點錢?二位公子趕緊給錢。遊俠走了許久，大家琢磨要把袋子藏起來;打開一看：裏面一個豬頭。
▲大俠。
3.傍大款：
最後一招，說的簡單點就是——當門客。
找個有錢的金主爸爸，然後投靠他。他包你吃喝住。有名的金主爸爸比如春申君、孟嘗君、信陵君。
舉個例子：林沖與武松去拜見柴大官人，說一下自己的名氣，柴大官人當即好吃好喝招待。吃飽喝足了呢，拱手多謝，從此欠你個人情。
看到這裏，是不是顛覆了我們心中的大俠形象?大俠不會武功，大俠照樣被打，但大俠有的是錢。
