很多人都不瞭解古代帝王術的事情，接下來跟着小編一起欣賞。
我國古代封建時代，皇帝是天底下最好的職業，帝王作爲一國之君，更是掌握幾千萬人生死的最高統治者，一直以來都備受人們關注;多少王侯將相、平民百姓都幻想着有一天，如果自己榮登大寶，那該是多麼輝煌的人生。
也因此，作爲帝王必修課帝王之術，從誕生之初就讓很多人心生好奇，甚至每朝每代都有很多著名君王、政治家爲帝王之術的修改和完善，做出極大的貢獻;本篇文章就帶大家追溯帝王之術的奧祕所在。
歷史上很多人往往只是看到，作爲一個帝王可以享受到所有權益的一面，但作爲一個帝王的另外一面卻是鮮爲人知，帝王之術這類政治技術，也並不是所有人都可以掌握的了，因爲這其中很多限制皇帝的慾望、行爲、言語、貪婪等人性特點，甚至有的名家說，真正掌握帝王之術的君王們，很多都是付出了極大的犧牲。
他們就是這幾千萬人中唯一的“另類”;更有甚者則稱帝王之術好似一本絕世武功，然而這功法卻有兩面性，要麼犧牲自己，成功掌握;要麼走火入魔，社稷崩塌。關鍵點就在於君王能否自我犧牲;那麼帝王之術究竟是什麼樣的?制衡有術，馭臣有方，看古代帝王如何玩轉皇朝：
御天下者，必先御己;治天下者，必先修己
一個皇帝可不是那麼好當的，舉一個例子，皇帝並沒有爲所欲爲的權力，手下文武百官會看着，屬下黎民百姓會看着;基本上皇帝一言一行，都會成爲人們談論模範的依據所在。因此，皇帝就是全天下的表率，這一點沒有其他人可以替代，就連宰相都無法替代皇帝的表率作用，做好表率作用，那麼下面的官員、百姓則可以積極效仿，民生康健。如果做不到表率作用，輕則軍心渙散、百姓痛恨，重則亡國亡社稷。
歷史上表率作用做的最好的就是隋文帝楊堅，楊堅不僅有帝王之才，更有帝王之賢;從登基到駕崩，隋文帝幾乎從未鋪張浪費，並且說話做事都是極爲謹慎、小心;對天下百姓報着憐憫之心，愛民愛吏。
隋朝開國皇帝楊堅是“修己”的表率
楊堅在剋制自己的情愛、貪慾、享欲、財欲上都做的十分到位，自己後宮獨寵皇后一人，平時勤儉節約，鞋子還是皇后爲他縫製的布鞋，文帝期間，全國幾乎極少有宮殿建設或者翻修事件發生，宮廷裏除宴請官員、重大節日，極少能夠聽到絃樂之聲。
隋文帝對錢財也是極爲重視的，但他的重視更多的是把錢財存入國庫，而非自己所用;曾經發生一個故事，楊堅後宮要裁減宮女，按照慣例，每個宮女返家需要給予一定的遣散費。這也是一大筆錢，這可爲難了皇后，一次楊堅回宮後，看到皇后愁眉不展，就問她爲何?
皇后說明了緣故，楊堅哈哈大笑說：“這好辦，打開國庫拿出一些不就可以了。”誰知道皇后直接拒絕了這個提議，她認爲創業艱難，國庫是民生之本，只能用於國、用於民。隋文帝聽後也是愁眉大展，最後倆人沒辦法，只能把倆人的積蓄給拿出來當宮人遣散費。
楊堅況且如此，底下的臣子、百姓也是紛紛效仿，隋朝時期更是掀起了一股節儉潮流，開啓了開皇之治，這也爲隋朝的強盛打下了堅實的基礎，唐承隋制，唐朝之所以能夠成爲歷史上最鼎盛的朝代，大部分都是隋朝打下的根基。
帝王之術的實施關鍵點是帝王對自己的約束，御天下者，必先御己，治天下者，必先修己，這纔是一個君王應該思考的重點所在。也是這一點，歷史上無數的帝王做不到，或者是做到一段時期，卻不能長久。對於壓制人內心的慾望是極爲艱難的，這也使得做一個合格帝王是一件極爲坎坷的道路。克服自己才能統御他人，這就是帝王之術。
均衡之術，平衡權力，平衡關係(簡稱三衡之術)
帝王之術還有一個很重要的一點，那就是均衡;許多人都認爲帝王一言九鼎，說出來的話，臣子們必須得聽;然而，達到這種情況必須有一個前提保證，那就是朝廷權力平衡，屬臣團體之間，處於一種制衡的狀況下，那麼這時候的皇帝的話語權纔是最有效的。
那麼爲什麼會出現這種情況，臣下不是必須要服從於帝王嗎?江山並不是帝王一個人打下來的，江山是帝王帶着一羣人打下來的，也因此，臣子的重要性其實遠勝於帝王，但是帝王卻是臣子之間連接的核心點，這就是帝王的作用。
一個朝代，如果臣子們團結一心，沒有互相平衡，那麼臣子們的矛頭則會指向帝王，因此，官僚之爭則會變成皇權與臣權之爭，出現這種情況是極爲可怕的，一旦達到這種情況，那麼就相當於朝廷有兩位皇帝，一位真正的皇帝，另一個權勢上的皇帝。
權衡之術，把握不好，皇帝就成宰相的代言人
一個皇帝如果把朝廷弄成這種狀況，那麼只能認爲這個皇帝做的是極爲不合格，歷史上，漢朝和唐朝是極容易出現這類狀況的朝代，其中漢朝末期甚至臣子的權力遠高於皇權，直接就導致了皇帝成爲了皇家代言人、吉祥物。而唐朝更多的是官員集團以宰相爲核心，一直以來都和皇權進行爭奪，後來就直接導致了唐朝的覆滅，很多人對此還是有很大的疑問，明明皇帝權力這麼大，還是要搞制衡百官。
弄清楚這一點，大家要清楚一點的就是皇帝畢竟是一個人，畢竟不是神，並且皇帝不能和文武百官走的太近，和某一個官員走太近，會直接影響到朝廷的穩定和皇權的威望。這也導致了，很多時候官員們更多接觸自己最高層領導，宰相或者首輔大臣，就成爲了官員們的核心代言人，一消一長中，大家就能知道皇帝如果不進行平衡，那麼最終惡果是皇帝自己吃。
明朝前期皇帝的制衡之術玩得最溜
明朝前期是制衡之術玩得最溜的時代，從朱元璋到朱祁鎮這段時期，皇帝看到宰相、內閣首輔等官員權力的逐漸擴大，朱元璋就開始扶持起錦衣衛集團，錦衣衛直接聽命於皇帝，這一舉動直接導致了，錦衣衛和文官集團互相牽制。
可惜到了後期，錦衣衛勢力太過強大，文官集團被壓得喘不過氣，後來錦衣衛一家獨大，甚至在朱棣時期，還差點反了，篡奪皇權，平定錦衣衛之亂後，朱棣覺得文官是弄不過錦衣衛，那麼怎麼辦?好辦，扶持另一股勢力，這股勢力就是東廠，東廠的產生，直接就和錦衣衛、文官集團呈三權分立，朝廷的政治反而變得高效、清淨起來。
因爲三權分佈的好，直接導致了到朱祁鎮時期，朝廷政局都是十分穩定;明朝這個制衡之術用的還是非常好的，不過明朝前面的皇帝個個都是比較精明、厲害的皇帝，他們從未考慮到後面的繼承者能否繼續這樣制衡。
明朝後期皇帝，能力不足，把握不好制衡之術，成爲龍椅上的吉祥物
後面的皇帝們，雖然個個也飽讀詩書，但治理國家的帝王之術耍的還是不夠熟練，後來壓制不住，皇帝們又立一個西廠，搞得四權分立，後來甚至還弄出個內廠，權力遊戲越玩越亂，也越來越激烈，最終東廠勝出，到魏忠賢時期，魏忠賢就是實質上的皇帝，而龍椅上那位就是一個吉祥物象徵。
崇禎上位後，魏忠賢被扳倒，並且西廠、錦衣衛早就被魏忠賢徹底壓崩，反而文官集團韜光養晦，魏忠賢一死，文官集團立馬反彈，皇帝又搞不定了，最終導致了明朝覆滅;君王制衡之術是一個高深的學問，明朝的滅亡就是制衡之術沒玩透，直接搞得朝廷烏煙瘴氣。
其實制衡之術對於人智慧的要求極爲高，你腦子夠厲害，你能時刻看得懂局勢，你才能夠真正的玩得過大臣們，如果對自身制衡之術沒有太大的信心，那麼二權制衡是最好的選擇，千萬不要玩過火了，三權、四權這一個不小心，直接把自己也輸進去了。
陰陽調和、剛柔並進的馭臣之術
君王之術，其實源於道家學說，其中君王對陰陽調和之術也是必須要掌握的;何爲陰陽調和、剛柔並進呢?其實就是你需要懂得君子之術，也需要懂得小人之術，什麼樣的措施由什麼樣的人來辦，什麼樣的黑鍋，則需要哪些人來背，並不是所有黑鍋都要君王來背，那麼對君王的威望是影響極大的。
有的人就會說：“這不就是腹黑嗎?如果君王這樣做，誰還幫他!”其實，一個坦坦蕩蕩的君王往往是做不長久的，啥事都自己一個處理，一人揹負，首先不說壓不壓得住朝廷，就自己的身體那能承受嗎?天下的事多的要死，皇帝都自己承擔的話，還要官員幹嘛啊?
皇帝擔功，大臣攬過
這就需要陰陽調和，屬下討論處理，最終皇帝發出敕令，功績都在皇帝這吧，勞累都在大臣這邊;這就有點類似於現代的壓榨勞動力，但對於古代社會，這樣做反而更能讓屬下賣命，君王享受萬千讚譽，而幕後奉獻的屬下，則由皇帝賞賜，這纔是帝王之道。
而不好的事，則需要屬下來承擔責任，如果遇到特大事件，屬下無法承擔責任，皇帝才需要承擔責任，但一般而言，皇帝幾乎是幾年或者幾十年承擔一到兩個黑鍋，其餘的都必須由屬下承擔。
要明白一個社會的穩定、國家的昌盛，作爲皇權的代言人，皇帝不能是錯漏百出，那麼這直接的後果就是皇帝是不合格的，不合格的就需要讓合格的人來當，叛亂的也會有理由。所以皇帝的陰陽之術也必須要玩的爐火純青，該讓手下背黑鍋的就給手下背，好的功績就讓給皇帝，這一切不是皇帝的一己私慾，而是爲了朝廷的長治久安。
剛柔並濟，君意不可測
剛柔並進也是皇帝必修課之一，對待軍事、對待政治、對待民生，既要有剛也要有柔，一個合格的皇帝，對外能夠在各種場合下都恩威並用，剛柔並進，既能讓別人感到畏懼，又能讓別人感到親切，讓人捉摸不透皇帝真正的性格。
皇帝只有讓人捉摸不透他的性格好壞，這才能真正的杜絕一些有心之人的利用，所以這也是皇帝不能隨便親近某一個大臣的重要原因;能剛柔並進的皇帝，歷史上其實並不多，漢武帝都做不到剛柔並進，歷史上也就只有劉秀、曹操、李世民、李隆基、朱瞻基、康熙、乾隆等皇帝能夠做到這一點，這也並不是一下子打倒其他皇帝，其他皇帝只是或多或少對剛柔之術有所欠缺。
明朝皇帝剛性十足，不懂得迂迴，導致亡國原因之一
明朝是典型的剛太強，而柔太弱的朝代，我們都知道明朝的皇帝都很有血性，只要外敵入侵，管你什麼的，打!並且對內高壓政策過多，君王都是直接剛你，而很少懟完你還給你蜜棗。
明朝從朱元璋開始，臣子的生活就異常的艱難，你說不貪一點吧?生活過不去，貪了吧?立馬被皇帝給扳倒，皇帝們還一個個都剛硬的要命，涉及法規法律和國家安全，管你三七二十一，直接弄死你。
明朝的這一做法其實也不能說錯，只是說對下面的百姓太在乎，反而不顧及臣子們的感受，畢竟臣子們也是黎民百姓;明朝就是這樣剛，把自己給剛沒了，要知道官員們積蓄很久的壓力，一旦獲得解放，那麼後果是不堪設想。
崇禎帝一即位，明朝一直以來的惡果就顯現出來，臣子們痛恨皇室，一旦掌權了，那麼考慮的都是自己，反正皇帝從不爲我們着想，自己不對自己好一點，那麼在這一輩子圖個啥?明朝就是這樣一步步地覆滅了。
小結
歷史有句話說得好，中國兩千多年來之學，學在荀子，兩千多年來政策，秦政也;荀子推崇孔子的儒家思想，吸取百家之長，加上的“法”的要素，對後世者教育影響深遠，特別是帝王之學的教育，雖然在思想上講的是孔學，在行動上卻按荀學做事。
古往今來，帝王之術是把雙刃劍，既能讓帝王穩固的統率朝廷，也能讓帝王頃刻之間灰飛煙滅，真正掌握帝王之術的皇帝，都是極爲不容易的皇帝，這些皇帝們也一定是捨棄了自己人性最大的弱點——慾望，能做到翻手爲雲覆手爲雨，不僅需要高超的智慧、高明的手段，更需要殘忍的性格，這樣的皇帝是對自己極爲苛刻恐怖的，也因此，往往這樣的皇帝是不長壽的，畢竟每天都讓自己負重前行。
參考文獻：《道德經》、《荀子》、《資治通鑑》、《史記》、《明史》等
