對我國古代的社會狀態來說，在社會條件允許的情況下，生育對國家是非常有利的一件事。畢竟，人口越多越能發揮強盛的國力，對國家的經濟發展、軍事發展都會帶來良好的助力。封建統治者們自然懂得這一道理，所以，他們大多都鼓勵百姓多生多育。
從春秋戰國開始，民間就開始流傳有關“多子多福”的歌謠，諸侯國君們也都紛紛出臺相關政策鼓舞治下百姓生育。齊國管仲的思維比較超前，他當時就提出了要減少齊國鰥夫寡婦的數量，讓他們都投入到生育中去。甚至，他還向國君提出要削減後宮嬪妃人數，儘量讓每個嬪妃都能得寵，使國家男女比例更加平衡。
現代社會不少二十多歲年輕人回家都會被父母逼着去相親，要知道，古代的男人比現在的男人成家更早，那時候，流行早婚早育。孔子說，男人到了二十歲的年紀，就要擔任起做父親的責任，女人長到十五歲就要嫁人了。墨子也有相同的主張，還特地詳加解釋了一番：按男女二人三年生育一個孩子來算，若能早結婚十年，兩人就可以多生三個孩子。
墨子還歸納了人口在戰亂中不斷衰減的兩個主要原因，那就是，在士兵攻城略地中發生的死傷，還有就是百姓飢餓患病發生的死傷。在這種社會現狀下，夫妻分居兩地的情況越來越多，生育的機會也就更少，人口就此形成一個惡性循環。
有上述這些知名思想家的多育倡導，後世的民衆自然就開始追求多多生兒育女。與現代社會不同的是，因爲古代人面臨非常高的夭亡率，所以，只有早婚早育才能保障國家人口平衡。
當初，越王勾踐隱忍不發，始終積蓄着力量，最終，一舉擊潰吳國，大仇得報。這是衆所周知的故事，可他又是如何積蓄力量的呢?史籍中明確記載越王鼓勵越國百姓多生多育二十年，最終民生強國，擊潰了不可一世的吳王。
在越王勾踐立下的法令中，正值壯年的男性是不可以娶年紀大的女人的，反之亦然。這種做法就是因爲夫妻年齡相差越大生育問題越多，很有可能年齡大的一方喪失生育能力，所以，也就白白“浪費”了壯年伴侶。況且，即便這種組合生下孩子，在養育方面也會產生諸多問題。
對那些到了年紀還不結婚的人，越國有一套特殊的懲戒制度，那就是那些“不婚”的年輕人的父母會受到懲罰。
勾踐對女性妊娠期間的安全也十分重視，每個即將生產的孕婦都要向有關部門彙報，隨即，官府會派出醫生接生，整套治療過程完全免費，力求母子平安。這點在那個年代十分難得，就算現在許多發達國家都做不到這麼周全。當時，若有哪家在越國生下兒女，將會得到豐厚的獎賞，那些有幸生下雙胞胎甚至三胞胎的，政府負責出資培養。
下面，我再來看看勾踐的計劃生育國策：
“將帥二三子夫婦以蕃(造人)。”
消滅單身狗：
“令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪。”
貧困補助：
“當室者死，三年釋其政;支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子”
有獎生娃：
“將免(娩)者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬;生女子，二壺酒，一豚。”
多生幾個好政府幫你養：
“生三人，公與之母;生二人，公與之餼。”
到了漢唐，統治者們針對百姓生育又制定了不少政策，如通過繁重的賦稅限制那些不想生育的家庭，以及將生育作爲官員考覈的標準等，其實，朝廷做出這些舉措也都是爲了國家人口能夠穩步增長。
在古代，大部分文明的人口一直是比較波動的，以英國爲例，他們的人口在晚期羅馬帝國時期(公元4世紀早期)超過了四百萬，在十四世紀和十七世紀早期又分別超過了四百萬。在這個過程中因爲各種原因，比如疾病，人口在衰退-增長中浮動。
英國的人口大規模增長在十七世紀末開始，這之後英國成爲了世界第一強國。
十七世紀，英國就把那些年齡大的“剩女”看成國家的災難，這點與我國封建歷史中的統治者的心態差不多。在從前男尊女卑的不平等社會中，一個不生育的女性是“不守婦道”的。如今，日本的生育率逐年下降，選擇晚婚的日本男女越來越多，最終，日本也出現了許多單身男女，對於這些人日本政府一點辦法都沒有。
宋朝期間，朝廷開創過一項壯舉，那就是設立類似孤兒院的“嬰兒局”，用以收養那些被拋棄的嬰孩。由國庫出資，從民間聘請乳母和收養棄嬰的家庭，可以說，這一舉動十分超前且人性化，是我國封建歷史中少見的先進作爲。
從上述的種種政策中，我們不難看出，中國人口能夠始終位列全球之首絕非偶然，也十分不容易。
今天我們十四億人能夠歡聚在中國這個大家庭中，還真得感謝祖宗的傳統生育文化，另外，封建統治者在中華人民繁衍過程中的苦心經營也功不可沒，雖說，屬於他們的朝代早已隨着時間更迭，但是，最終人民還是傳承下來了。
我國復旦大學生命學院做了相關研究，提出：我們漢族文化的擴張完全得益於漢族人口的擴張，而並非我們一直以來認爲的民族融合。這點恰好說明了文化與生育間不可分割的關係，畢竟，社會都是以人爲本。
