約翰·格奧爾格·哈曼是虔敬主義的代表之一，出身十分卑微，然而他卻給了啓蒙主義一個沉痛的打擊，被譽爲“狂飆突進”運動之父，併爲浪漫主義運動埋下了深深的伏筆。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
哈曼1730年生於當時的普魯士柯尼斯堡，父親是一個澡堂門房，叔叔老約翰·哈曼是巴洛克晚期作家。哈曼自幼受過許多私人教師的教育。
1746年入學柯尼斯堡大學攻讀神學，後轉學法學，然而他自己卻喜歡專研語言學、文學、哲學以及自然科學，這給了他百科全書般的知識體系。
1749——1750年任職於一家主要介紹法國思想的雜誌社。1752年肄業離開大學成爲了一個莊園主，在此期間，哈曼立志於自學。此時的哈曼生活過的並不如意。
1757年，哈曼受到委託，去倫敦執行一項外交與商業任務。然而最後卻搞砸了，這件事令他十分絕望，因爲哈曼本想當一名外交官，現在希望卻破滅了。在此之後哈曼只能遊蕩異鄉，放浪形骸。
在他流浪期間，哈曼和一個名聲不好的人發展了一段同性戀關係，最後卻因此人被富人包養，令哈曼極爲憤怒且絕望。而此時，哈曼的健康也非常糟糕。
於是在1758年的冬，哈曼整天獨自一人在一間出租屋內，閱讀聖經成爲他唯一的安慰。而正是在他讀聖經的過程中，哈曼體驗到了一種震撼的神祕經驗。他認識到聖經裏的故事正是每個人的故事，他體會到上帝在直接與他的靈魂對話，並告訴他有些精神性的東西具有無限的意義。
從此刻開始，標誌着哈曼與啓蒙主義的決裂。
在此期間，哈曼在寫作中表達了很多自己的觀點。他否定了啓蒙主義認爲的，人能通過自身的努力而不用經過上帝的幫助就能達到完美的幻想。他認爲人的思維與行動實際上也是上帝通過人完成的上帝自己的思維與行動，因此人類的所有行動都見證了神聖的存在。
他說：“讓我們不要忘記我們的一切行爲都需要上帝的幫助，就像我們需要呼吸來維持我們的活力與行動一樣…在我們鼻子中的生命呼吸同時也是上帝的呼氣。”
另外，哈曼質疑了啓蒙運動關於理性的統治地位的觀點。人們有必要分清楚神啓和理性的區別，在神啓中，事實通過上帝的恩典告示和給予人，而在理性中，人們只能對那些被給予的事實進行推理。即理性只能對既定事實推理，而不能創造事實。
“理性最大的悖論和濫用就是它試圖解釋啓示。一個爲了取悅理性而忽視聖言的哲學家與猶太人沒有兩樣。猶太人越是堅定地遵守舊的約，就越是頑固地反對新的約。”
哈曼回到里加後，因爲和舊友的在信仰和理性上的衝突，給調停人康德寫了一封信。
在信中哈曼嘲笑了舊友試圖用一個哲學家來改變他的信仰的做法：“我幾乎要嘲笑一個哲學家對於最終目的的選擇，要我改變觀念。我看待那份最好的描述，就像一個明理的女孩看待一封情書，我觀看鮑姆加特的說明，就像觀看一份幽默有趣的小品。”
有趣的是，哈曼在信的最後巧妙地引用了休謨的觀點，之所以說是巧妙地引用，是因爲休謨的本意是借無法找到對信仰的理性根據來攻擊信仰，哈曼卻把其顛倒過來，試圖說明信仰根本無法用理性批判。這個論證對後來的哲學產生了很大影響。
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