我們都知道世界上最早提出日心說的是哥白尼,實際上比他大21歲的畫家達·芬奇更早表達了日心說。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
哥白尼生於1473年,1513年40歲時提出日心說,這時,壽命67歲的達·芬奇已接近生命終點。1533年,60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演,但直到他臨近古稀之年才終於決定將《天體運行論》出版。
達·芬奇對傳統的“地球中心說”持否定的觀點。他認爲地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運轉的行星，太陽本身是不運動的。達·芬奇還認爲月亮自身並不發光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點的提出早於哥白尼的“日心說”，甚至在當時，達·芬奇就可能在幻想利用太陽能了。
有一本《達·芬奇筆記》,其中“宇宙”一章中清楚地表達了日心說的概念:
太陽不動。太陽有物質,形狀,運動,輻射,熱和原動力:這些特質都從太陽發射而不衰減。從來沒有看到過太陽的任何陰影。
在整個宇宙中我從沒看到過一個物體的大小和能力比太陽大,太陽的光照亮了宇宙中的所有天體,一切活力都是從太陽那兒降臨的,熱是一切生命的源泉(生命的火花),宇宙中沒有任何別的光和熱。
太陽造成元素的運動,太陽產生宇宙的熱。宇宙的光和熱來源於太陽,太陽的隱沒造成黑暗和寒冷。
月亮本身不發光,只受太陽照亮。我們看到的只是月亮對着我們的被太陽照亮的一面。
地球很像月亮,地球是一顆星。即使人身變成像地球那麼大,仍比最小的恆星還要小些,仍然是宇宙中一個小小的星點罷了。
這些思想在當時非常獨特,非常超前,與傳統宗教說法根本對立。但爲什麼達·芬奇沒有像哥白尼那樣遭到教會反對?因爲達·芬奇只是把這一思想記在他自己的私人筆記中,沒有公佈於世。
這個情況還說明,當時的歐洲學者中大概有不少人都在思考日心說,因爲這是文藝復興時代,是新思想噴涌的破舊立新時代。如果沒有這羣體性的思想大革命,也不會孕育出哥白尼、達·芬奇這樣的時代偉人。
當然,做爲科技工作者,客觀地說,雖然達·芬奇提出日心說比哥白尼要早,但研究的深度則遠遠比不上哥白尼,而且也沒有正式出版。
哥白尼出版了《天體運行論》,這是一部真正的偉大的科學著作。他徹底研究了古希臘學者托勒密的地心說,剖析了“本輪”“均輪”之類假說的謬誤。他利用了前人的觀測儀器,對天體進行了大量觀測,他首創了平面三角和球面三角的數學工具,利用數學工具對觀測數據和前人積累的數據進行了大量計算,最後纔得到一個完整的宇宙天體運行體系。他所計算出的月地距離和恆星年的數據,與現代所知的實際數據非常接近,誤差只有百萬分之幾。
哥白尼出版了《天體運行論》
這種情況有點兒像同時提出進化論的達爾文和華萊士,達爾文比華萊士的研究要深入得多,他窮盡了畢生精力,蒐集了無數證據,才最終得出進化論的結論。所以雖然二人同時發表論文,但進化論創始人的桂冠只給了達爾文。
所以,達·芬奇雖然最早提出日心說,但並不妨礙哥白尼成爲日心說的真正奠基人。當然,我們也不能忘記偉大的畫家兼科學家達·芬奇的首創功勞。
