華佗字元化，沛國譙縣人，東漢末年的方士、醫師，華佗與董奉、張仲景被並稱爲建安三神醫，與扁鵲、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。根據《三國演義》以及民間傳說，曹操有風疾，他向華陀求救，華陀建議他作開顱手術，劈開頭顱取出病竈，即可痊癒。可惜曹操生性多疑，以爲華陀要殺害自己，因此，不盡不同意手術，還殺了華陀，連賈詡勸說也沒用。華佗真的是因爲犯了曹操忌諱，所以被曹操所殺嗎?
一、曹操的猜忌曹操有頭痛這件事情是真的，在《後漢書‧方術列傳》和《三國志‧魏書‧方技傳》都記載，曹操風疾嚴重，召喚華陀前來治病，華陀鍼灸功夫高超，隨手就能舒緩曹操的頭痛。但華陀並沒有成功治癒曹操，他認爲曹操的風疾，很難根治，只有長期治療，才能保證不發作。
華陀治療一段時間後，思家心切。於是他跟曹操請假說要回家取藥，但回家後就不想回來，一直和曹操說妻子有病，曹操多次寫信找他，華佗就是拒絕返回曹操身邊。後來終於惹火曹操，曹操派人去查華陀妻子是否有病，真的有病就賞賜延假，如果是假的，就把華陀抓起來關。
華陀就這樣被抓起來，曹操對其嚴刑拷打，判處死刑。
二、荀彧的勸諫
歷史上真正勸諫曹操放華陀一馬的人其實是荀彧，荀彧說華陀醫術高超，應該放他一馬。但曹操說：不怕，難道天下只有華陀能治我嗎?華佗死後，曹操頭痛沒法去除。還是嘴硬說：只有華佗能治好我的病，但那小子想要憑藉給我治病的機會擡高自己，就是我不殺他，他也不會給我治好病的。
直到後來愛子曹衝病重，曹操才感嘆說：我後悔殺了華佗，結果害得我兒子也死了。考察華陀的死因，並非如《三國演義》和民間流傳，是因爲華陀要幫曹操動手術而被殺，而是因爲華陀沒有徹底治癒曹操，又不願意一直待在曹操身邊治療，因此招致殺生之禍。
從《後漢書》和《三國志》記載來看，曹操殺華陀真正原因，是他認爲華陀持才傲物，明明可以治好他，故意不治好他，有養病自重嫌疑，因此認定就算不殺華陀，華陀也不會幫他治好病。
這段話跟《三國演義》裏那句，寧教我負天下人，休教天下人負我，是不是有異曲同工之妙?
三、華佗的個性
曹操這種天下霸主，本來就是權力慾重，不能忍受有人不遵從他的意願。《世說新語》中有一則曹操殺歌伎的記載，曹操曾經有一個歌妓，聲音清越高揚，水準極高，但卻非常有個性，愛唱不唱的，曹操想殺又捨不得。於是曹操另選了一百個女子，請人教她們唱歌。當陪養出程度差不多的新歌姬時，曹操立馬殺掉先前愛唱不唱的歌姬。而頭痛這種疾病，痛起來是讓人很煩躁的，像華陀這樣回家後就不回來，曹操勢必暴跳如雷。特別建安二十三年，曾經有太醫吉本謀反的先例在;當發現華陀妻子沒病，曹操自然會想，華陀是否也是陰謀造反的一份子。既然你不想要幫我治病，那我就把你給殺了。
曹操殊不知，華陀這人醫術雖然高超，但爲人處事是一竅不通的。《後漢書》說華陀“爲人性惡難得意”，就是指華陀個性難搞，與人相處不好。而且華陀雖然醫術高明，但他總覺得自己也是知識分子，對於自己靠行醫爲生這件事，他常常覺得很羞恥。
所以華陀並非不幫曹操治病，這純粹是他不懂得看人臉色，不知道曹操已經在抓狂邊緣。華陀的死，固然有曹操的疑心病過重的因素，另一層面也是華陀不懂伴君如伴虎的道里，自取死路。華陀字元化，沛國譙縣人，東漢末年的方士、醫師，華佗與董奉、張仲景被並稱爲建安三神醫，與扁鵲、張仲景、李時珍並稱中國古代四大名醫。
根據《三國演義》以及民間傳說，曹操有風疾，他向華陀求救，華陀建議他作開顱手術，劈開頭顱取出病竈，即可痊癒。可惜曹操生性多疑，以爲華陀要殺害自己，因此，不盡不同意手術，還殺了華陀，連賈詡勸說也沒用。華陀真的是因爲犯了曹操忌諱，所以被曹操所殺嗎?
一、曹操的猜忌曹操有頭痛這件事情是真的，在《後漢書‧方術列傳》和《三國志‧魏書‧方技傳》都記載，曹操風疾嚴重，召喚華陀前來治病，華陀鍼灸功夫高超，隨手就能舒緩曹操的頭痛。但華陀並沒有成功治癒曹操，他認爲曹操的風疾，很難根治，只有長期治療，才能保證不發作。
華陀治療一段時間後，思家心切。於是他跟曹操請假說要回家取藥，但回家後就不想回來，一直和曹操說妻子有病，曹操多次寫信找他，華佗就是拒絕返回曹操身邊。後來終於惹火曹操，曹操派人去查華陀妻子是否有病，真的有病就賞賜延假，如果是假的，就把華陀抓起來關。華陀就這樣被抓起來，曹操對其嚴刑拷打，判處死刑。
二、荀彧的勸諫
歷史上真正勸諫曹操放華陀一馬的人其實是荀彧，荀彧說華陀醫術高超，應該放他一馬。但曹操說：不怕，難道天下只有華陀能治我嗎?華佗死後，曹操頭痛沒法去除。還是嘴硬說：只有華佗能治好我的病，但那小子想要憑藉給我治病的機會擡高自己，就是我不殺他，他也不會給我治好病的。
直到後來愛子曹衝病重，曹操才感嘆說：我後悔殺了華佗，結果害得我兒子也死了。考察華陀的死因，並非如《三國演義》和民間流傳，是因爲華陀要幫曹操動手術而被殺，而是因爲華陀沒有徹底治癒曹操，又不願意一直待在曹操身邊治療，因此招致殺生之禍。
從《後漢書》和《三國志》記載來看，曹操殺華陀真正原因，是他認爲華陀持才傲物，明明可以治好他，故意不治好他，有養病自重嫌疑，因此認定就算不殺華陀，華陀也不會幫他治好病。這段話跟《三國演義》裏那句，寧教我負天下人，休教天下人負我，是不是有異曲同工之妙?
三、華佗的個性
曹操這種天下霸主，本來就是權力慾重，不能忍受有人不遵從他的意願。《世說新語》中有一則曹操殺歌伎的記載，曹操曾經有一個歌妓，聲音清越高揚，水準極高，但卻非常有個性，愛唱不唱的，曹操想殺又捨不得。於是曹操另選了一百個女子，請人教她們唱歌。當陪養出程度差不多的新歌姬時，曹操立馬殺掉先前愛唱不唱的歌姬。而頭痛這種疾病，痛起來是讓人很煩躁的，像華陀這樣回家後就不回來，曹操勢必暴跳如雷。特別建安二十三年，曾經有太醫吉本謀反的先例在;當發現華陀妻子沒病，曹操自然會想，華陀是否也是陰謀造反的一份子。既然你不想要幫我治病，那我就把你給殺了。
曹操殊不知，華陀這人醫術雖然高超，但爲人處事是一竅不通的。《後漢書》說華陀“爲人性惡難得意”，就是指華陀個性難搞，與人相處不好。而且華陀雖然醫術高明，但他總覺得自己也是知識分子，對於自己靠行醫爲生這件事，他常常覺得很羞恥。
所以華陀並非不幫曹操治病，這純粹是他不懂得看人臉色，不知道曹操已經在抓狂邊緣。華陀的死，固然有曹操的疑心病過重的因素，另一層面也是華陀不懂伴君如伴虎的道里，自取死路。
