在佛教鎮壓牛魔王的過程中，出現了非常奇怪的一幕。面對滿天神佛的夾擊，牛魔王那把扇人要飄八萬四千裏的芭蕉扇一直沒有使用過。也正是這一舉措徹底的毀滅了牛魔王時代。那麼，牛魔王爲什麼要放棄這把扇子呢?
隱形人質
話說唐僧在號山被枯鬆澗火雲洞的紅孩兒擒獲，孫悟空與豬八戒尋至門前，與他交戰。奈何紅孩兒的三味真火過於厲害，就連四海龍王施雨水，也不能勝。甚至弄的孫悟空火氣攻心，三魂出舍，幾乎喪了殘生。不得已，孫悟空前往南海普陀山請求支援。
第四十二回，那龜馱着淨瓶，爬上崖邊，對菩薩點頭二十四點，權爲二十四拜。行者見了，暗笑道：“原來是看瓶的，想是不見瓶，就問他要。”菩薩道：“悟空，你在下面說什麼?”行者道：“沒說什麼。”菩薩教：“拿上瓶來。”這行者即去拿瓶，唉!莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫?行者上前跪下道：“菩薩，弟子拿不動。”菩薩道：“你這猴頭，只會說嘴，瓶兒你也拿不動，怎麼去降妖縛怪?”行者道：“不瞞菩薩說，平日拿得動，今日拿不動。想是吃了妖精虧，筋力弱了。”菩薩道：“常時是個空瓶，如今是淨瓶拋下海去，這一時間，轉過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在裏面。你那裏有架海的斤量?此所以拿不動也。”
行者合掌道：“是弟子不知。”那菩薩走上前，將右手輕輕的提起淨瓶，託在左手掌上。只見那龜點點頭，鑽下水去了。行者道：“原來是個養家看瓶的夯貨!”菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動;待要着善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你?你須是留些什麼東西作當。”
行者道：“可憐!菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。你教我留些當頭，卻將何物?我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個銅錢?這根鐵棒，早晚卻要護身。但只是頭上這個箍兒，是個金的，卻又被你弄了個方法兒長在我頭上，取不下來。你今要當頭，情願將此爲當，你念個鬆箍兒咒，將此除去罷，不然，將何物爲當?”菩薩道：“你好自在啊!我也不要你的衣服、鐵棒、金箍，只將你那腦後救命的毫毛拔一根與我作當罷。”行者道：“這毫毛，也是你老人家與我的。但恐拔下一根，就拆破羣了，又不能救我性命。”菩薩罵道：“你這猴子!你便一毛也不拔，教我這善財也難捨。”行者笑道：“菩薩，你卻也多疑。正是不看僧面看佛面，千萬救我師父一難罷!”那菩薩——逍遙欣喜下蓮臺，雲步香飄上石崖。只爲聖僧遭障害，要降妖怪救回來。孫大聖十分歡喜，請觀音出了潮音仙洞。
如此情景，實屬難得!對於孫悟空的到來，菩薩向來是有求必應。就好比收伏小白龍，沙和尚，黑熊精等等。但到了紅孩兒身上，就有點故意刁難之意了!明知孫悟空沒有架海的斤量，卻叫他去拿瓶上來。拿不動了，待要善財龍女同去，可又擔心孫悟空會把貌美龍女連同寶物淨瓶一起騙了去。權衡之下，菩薩要求孫悟空留點東西作當。
按理來說，孫悟空有什麼家當，菩薩應該一清二楚。就像孫悟空說的——衣服是你賜,虎裙不值錢。鐵棒需護身，毫毛要救命。孫悟空其實沒有東西可作當!在已知孫悟空無物可當的情況下，菩薩的故意刁難又有何用意呢?
換一個角度看，菩薩之所以和取經隊伍走得近，是因爲他奉了佛祖的法旨。取經隊伍的成與敗，關乎菩薩使命的完與失。因此，菩薩對孫悟空的支援從不吝嗇。畢竟是同一戰線嘛!結果也看到了，孫悟空說不看僧面看佛面後，那菩薩就逍遙欣喜下蓮臺了。
在此基礎上，菩薩的故意刁難就是一種信號。潛臺詞是，紅孩兒家的道教背景，菩薩不方便出手。不過，孫悟空的到來又不得不相助。那怎麼辦呢?只能找藉口了!拿不動嗎?讓善財龍女同去。怕騙了去嗎?留點東西作當。一毛不拔嗎?只好親自出馬。
這樣的處理方式恰到好處!菩薩拿出善財龍女的善財之位，直接造就了一個善財童子，無非是間接把紅孩兒變成了一個隱形人質。明不得罪道教，暗則幫助佛教。實謂一箭雙鵰!
在這種局面下，牛魔王選擇了避!在取經隊伍快要到來之際，牛魔王跑去積雷山摩雲洞做起了上門女婿。他避開了與佛教的正面衝突。當然，紅孩兒這個隱形人質不是牛魔王放棄芭蕉扇的唯一理由。正所謂狗急跳牆，沒有人能確定牛魔王在走投無路時，不會採取極端的方式。他的扇子即使不能取勝，突圍足以。所以，要成功鎮壓牛魔王，最有效的方法是研製出剋制芭蕉扇的法寶。
研製一件法寶去剋制另一件法寶，就必須要熟悉被克法寶的屬性。換句話說，要想知道芭蕉扇的屬性，要麼不停的被芭蕉扇扇，要麼把芭蕉扇弄到手。無疑後者是上上之選。那如何才能把芭蕉扇弄到手?
無形臥底
第五十九回：靈吉道：“大聖放心，此一來，也是唐僧的緣法，合教大聖成功。”行者道：“怎見成功?”靈吉道：“我當年受如來教旨，賜我一粒定風丹，一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風魔，這定風丹尚未曾見用，如今送了大聖，管教那廝扇你不動，你卻要了扇子，扇息火，卻不就立此功也?
對付風魔用了飛龍杖，說明靈吉菩薩留着如來佛祖的定風丹是專門針對芭蕉扇的。菩薩斷言管教那廝扇你不動，更說明應驗過。一顆尚未曾用的定風丹要怎樣去應驗呢?最合理的解釋是，佛祖曾得到過芭蕉扇。
芭蕉扇這寶貝變化無窮，小如杏葉兒，念一口訣即長一丈二尺長短，那怕他八萬裏火焰，可一扇而消也。芭蕉扇真正的威力在於口訣。這也意味着，佛祖不僅得到過芭蕉扇，更已知曉口訣。
既得扇子，又知口訣這難度對佛教而言是非常大的。而且從牛魔王都不知道有定風丹的存在來看，佛祖的得與知更是一次暗中行動。那是誰在執行這次任務呢?
第五十九回，那羅剎女與行者相持到晚，見行者棒重，卻又解數週密，料斗他不過，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇陰風，把行者扇得無影無形，莫想收留得住。那大聖飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身。就如旋風翻敗葉，流水淌殘花。滾了一夜，直至天明，方纔落在一座山上，雙手抱住一塊峯石。定性良久，仔細觀看，卻纔認得是小須彌山。大聖長嘆一聲道：“好利害婦人!怎麼就把老孫送到這裏來了?我當年曾記得在此處告求靈吉菩薩降黃風怪救我師父。那黃風嶺至此直南上有三千餘里，今在西路轉來，乃東南方隅，不知有幾萬裏。等我下去問靈吉菩薩一個消息，好回舊路。”
羅剎女一扇陰風正好把孫悟空送到了靈吉菩薩的道場小須彌山。小須彌山又剛好留着專門剋制芭蕉扇的定風丹。巧嗎?挺巧的!只是這份巧合在後面有了新的定義。
第六十一回，熄滅火焰山的孫悟空把扇子還了羅剎，又道：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。看你得了人身，饒你去罷!”那羅剎接了扇子。念個咒語，捏做個杏葉兒，噙在口裏，拜謝了衆聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名。
羅剎女後來成了佛教中人，並且在經藏中萬古流名。能留名經藏，表示她有功於佛教。一個已經隱姓修行的羅剎女又怎會和佛教扯上關係?結合她挺巧的一扇，加上佛祖已知的口訣，她就是那個暗中行動人。說白了，佛祖的芭蕉扇和口訣均來自羅剎女。羅剎女實際上是佛教派出去的臥底。
現在來捋一捋，要對付下界的道，妖魔的王佛教要具備兩個條件。即必勝的把握和正當的理由。於是，佛教指派羅剎女接近牛魔王。
羅剎女到來之時，正好是牛魔王最忙碌之際。他一邊要視察各路妖魔的動向，一邊要掌管火焰山的熄滅。更要命的是，他還要撫養不能長大的紅孩兒。這也讓羅剎女有機可乘，繼而坐上了牛夫人之位。自然，成了牛夫人的羅剎女要分擔牛魔王的忙碌，她撫養着紅孩兒的同時，也看管着火焰山。她也被火焰山的居民尊稱爲鐵扇仙。
羅剎女到鐵扇仙的轉變，使得佛教研製出了一件專門剋制芭蕉扇的法寶定風丹。有了這粒定風丹，接下去需要一個理由。牛魔王在紅孩兒成爲善財童子後，他選擇了避開與佛教的正面衝突，去積雷山摩雲洞做了兩年的上門女婿。然而，火焰山的土地卻把矛頭指向了他。孫悟空更是一直在逼迫他。他們不去找容易對付的羅剎女，直接去尋實力相當的牛魔王，其意是——實力相當必定難分難解，難分難解就會形成僵持。一僵持唐僧過不了火焰山，過不了火焰山不能完成取經任務。任務無法完成則與政治產生對立。畢竟取經是玉帝認同的嘛!
這個理由怎麼樣?只能說非常充分。一個充分的理由加一粒定製的定風丹，徹底的結束了這個下界的道，妖魔的王。定風丹的出現，等於是告訴牛魔王芭蕉扇已毫無作用。這也是牛魔王放棄芭蕉扇的原因。當他拿扇子再也扇不動孫悟空，他也知道牛魔王時代過去了!面對滿天神佛的夾擊，無奈的選擇莫傷我命，情願歸順佛家也!
一個時代的結束，往往值得深思!牛魔王時代的過，更多的是紅孩兒的來。如果牛魔王沒有這個長不大的紅孩兒，羅剎女就很難進入他的生活，更不用說拿到芭蕉扇了!
