“六一”兒童節剛過去沒多久!不過最開心的應該是還是過節的“正主”小朋友們，應該都收到了不少禮物吧!
雖說“六一國際兒童節”是1949年才正式確立的，但你可知道，其實早在1000年前，中國的孩子們就有了自己的“兒童節”嗎?
宋朝的”兒童節“
前一陣描寫宋仁宗時期生活的《清平樂》熱映，很是勁颳了一陣“宋風”。要說到這宋朝，還真是中國古代經濟、文化和審美的一座高峯。經濟發達，文風昌盛，小朋友們也擁有自己的狂歡“節日”。
宋朝的金盈之在《醉翁談錄》中有這樣的記載：“京師是日(乞巧節)多博泥孩兒，端正細膩，京語謂之‘摩喉羅’。小大不一，價亦不廉。或加飾以男女衣服，有及於華奢者，南人目爲巧兒。”
沒錯，宋代小朋友們狂歡的日子就是七夕了!七夕在現代都被當成“情人節”過，其實在古代，七夕是姐妹閨蜜“乞巧”聚會，以及小朋友們讓家長“買買買”的日子——七夕又有“小兒節”之稱，這一天堪稱宋朝“玩具總動員”的日子，各種新奇有趣的玩具都會在這一天上市。
像前面提到的“摩喉羅”(也有“摩侯羅”“磨喝樂”的叫法)就是一種泥娃娃，這種小泥人據說原本是供奉牛郎、織女用，後來就演化成小朋友們人手一個的玩具了。
《西湖繁勝錄》有云：“(七夕，杭州)御街撲賣‘摩侯羅’，多着乾紅背心、系青紗裙兒。亦有著背兒、戴帽兒者。”看起來，這千年前的泥娃娃還做得挺惟妙惟肖。
一個時代的文明和經濟發展程度，往往體現在衣食住行的細節之處，正所謂以小見大，見微知著。
雖然從考古的角度看，遠在商周時期，那時的孩子們就有了自己的玩物——比如二里崗遺址出土文物中的商代的陶虎、陶羊、陶龜、陶魚等。到了東漢，兒童玩具的門類更多——“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排，諸戲弄小兒之具，以巧詐”(東漢王符《潛夫論·浮侈》)，但要說玩具作爲一種普通的商品大量出現，卻是在宋朝。
宋朝玩具種類繁多，玩具市場成熟，在《東京夢華錄》《夢粱錄》《武林舊事》《都城紀勝》等中都有很多記錄。而更關鍵的是，宋朝人對兒童玩具的認識，顯然比漢朝又更進了一步，宋朝人不再認爲這是“無用而有害”的玩物，而將其視作日常的家庭器物，這無疑是天下廣大孩子們的福音——終於可以光明正大要求買玩具了!
宋代文風昌盛，大文豪輩出，繪畫高手也是層出不窮。畫家們所做的“嬰戲圖”和“貨郎圖”，能讓我們我們近距離觀察宋朝小朋友的玩具。
嬰戲圖是中國人物畫的一種，即描繪兒童遊戲時的畫作，又稱“戲嬰圖”，是中國人物畫的一種，以表現童真爲主要目的，畫面豐富，形態有趣，宋代更是嬰戲圖的黃金時期。
而“貨郎圖”裏的貨郎或許是沾了孩子們的光才進入畫家們的視野，這貨郎就是電視劇裏常看到的挑着擔子，裝上針頭線腦日用百貨，搖着撥浪鼓走街串巷的小商販。
宋之前的畫作中幾乎沒有出現過貨郎的身影，而在宋代，貨郎行業高度發達，小朋友們看到他們也是笑得合不攏嘴，因爲在貨郎的擔子裏，就有他們的心頭好啊!
這一千年前的小孩子，在玩具店前也是走不動路的——看看宋朝李嵩畫的這幅《市擔嬰戲圖》，感覺有個小朋友馬上就要爬上貨郎的玩具山了……
而我們也可以從畫中細細分辨一下宋朝玩具商的經營品類——“可辨識者有如下諸種：小鳥、鳥籠、撥浪鼓、小竹簍、香包、不倒翁、泥人、小爐竈、小壺、小罐、小瓶、小碗、六角風車、雉雞翎、小鼓、紙旗、小花籃、小笊籬、竹笛、竹簫、鈴鐺、八卦盤、六環刀、竹蛇、面具、小燈籠、鳥形風箏、瓦片風箏、風箏桄、小竹椅、拍板、長柄棒槌、單柄小瓶、噗噗噔等等”，這還是真是不少!
在畫《嬰戲圖》的宋朝畫家中， 李嵩和 蘇漢臣是最出名的兩位。
李嵩少時做過木工，其後成爲畫院畫師李從訓的養子，自己也走上了職業畫師的道路，他以反映百姓生活的風俗畫見長，尤其是兒童畫，更是一絕。
李嵩畫過的最爲有名的畫作，莫過於現藏於北京故宮博物院的《骷髏幻戲圖》，表現的是宋代的木偶表演(也有人表示其背後隱藏着不易被人理解的深刻寓意)，不過僅從畫面上看的話，這宋朝的孩子膽子還真大……
在李嵩的《觀燈圖》上，能看到孩子們玩兒的一個精緻的小象玩具。而畫面右上角的小朋友拿着的則是花燈，這是元宵節最受歡迎的兒童玩具，畫面上有一隻兔兒燈，一隻瓜形燈，旁邊桌上還有一隻走馬燈。
北宋時東京汴梁商業發達，到了南宋，杭州的玩具市場興盛程度也不遑多讓，《武林舊事》《夢粱錄》《西湖繁勝錄》裏，就記載了一大堆玩具——
“選官圖、檐前樂、粘竿、風幡、絹孩兒、符袋兒、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴、風箏、象棋、竹貓兒、行嬌惜、宜娘子、鞦韆稠糖、葫蘆、火齋郎果子、吹糖、糕粉孩兒鳥獸、像生花朵、黃胖兒、麻婆子、橋兒、棒槌兒、影戲線索、傀儡兒、杖頭傀儡、宜男竹作、錫小筵席、雜彩旗兒、單皮鼓、大小採蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、花籃兒、一竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、打馬圖、鬧竹竿……”
玩得到底有多high?那就要看看上文提到的另一位“嬰戲圖”大家蘇漢臣了。
蘇漢臣生活在兩宋之交，北宋末年時就供職於內廷畫院，北宋滅亡後又進入了南宋內廷畫院，是位資深畫家。他的作品多爲人物畫，尤其是兒童題材更是其拿手好戲。
這幅相傳爲蘇漢臣所畫的《五瑞圖》，就是五個宋朝“熊孩子”戴着面具，煞有介事地模仿儺戲(常見於除夕，東坡有詩云：“爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒”)的場景，畫面裏4個“捉鬼大師”正在捉拿一個“小鬼”，那叫一個熱鬧非凡。
蘇漢臣所畫的另一幅作品《秋庭戲嬰圖》，表現了2位孩童在秋天的庭院裏玩耍，裏面非常清楚地展現了宋代孩子們的玩物——小姐弟趴在圓墩上玩“推棗磨”。而旁邊另一個圓墩上則堆放着人馬轉輪、八寶紋紙格、玳瑁盤、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對小鐃鈸。
山亭兒：泥制風景建築等小玩具的統稱;黃胖：泥娃娃;鴨卵、雞雛：泥制小雞小鴨;打嬌惜：古代小孩兒玩的陀螺
琉璃壺養小魚： “映光魚隱見”(宋，范成大)，“琉璃壺瓶貯水養魚,以燈映之”。
另一幅相傳也爲蘇漢臣所作的《嬰戲圖》，圖下方的兩個小孩子在玩的就是“打嬌惜”(玩陀螺)，而牀榻上的三位則在觀賞瓶中的小魚兒……
結語
有宋一代，經濟、文化高度發達，就連兒童玩具也是空前豐富，製作精良。宋人善於創造財富，也善於享受生活，及至懵懂孩童，也能擁有這讓人眼花繚亂的玩具天地。
