揭祕：春秋戰國最搶手的職業是什麼?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
周王朝是奴隸社會，有着嚴格的等級劃分。春秋戰國時期，周王室衰微，各諸侯國之間不斷兼併，戰爭不斷，最終導致禮崩樂壞，而這種等級制度也遭到了破壞。處於貴族最低層的"士"階層，開始有部分人跌出貴族階層，淪爲平民。
晉國六大公族的範氏子孫後來流落到了齊國,成爲只能依靠自己的平民。沒落貴族依靠自己的知識或技能依附於他人，以求得溫飽和發展，成爲士人，這在那個時期是一種較爲常見的社會現象。
私學興起
周王朝初期，是"學在官府"的，也就是隻有貴族才能夠學習、查看書籍，庶民百姓沒有學習的權利;春秋戰國時期，官學衰落，由貴族壟斷的教育開始鬆動，私學興起——孔子首創私學。
孔子提倡"有教無類"，收子弟不論出身——只要有一條束脩(乾肉)，就可以跟隨孔子終身學習。這給了平民學習的機會。
另一方面，孔子提倡"學而優則仕"，並以"學也，祿在其中矣"號召以知識立足社會。孔子晚年回到魯國之後致力於教育，這一生所收弟子有三千人，這些弟子遍佈各國，他的這一觀點也被弟子帶到的了各地，並在當時被普遍接受、認同。於是，平民百姓通過學習也獲得了進入"士"這一階級的渠道。
低層貴族的下沉和庶民百姓的上升逐漸組成了一個新的社會團體——士人。
當時的士中有相當一部分人學富五車、心懷大志，又能言善辯。且他們不侷限於所屬地域，他們爲了自己生存和政治理想奔走於各國之間，爲各國君主、貴族出謀劃策、獻言獻計。孔子就是當時"士"的典型代表。
春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的時期，戰亂不斷，各諸侯國之間相互兼併，弱肉強食，稍有不慎就會被別的國家吞併。這時候，對諸侯國君主而言，政治、經濟、外交都需要真才實學的人來出謀劃策。
就這樣，在春秋戰國時期，既有需求方，又有供應方，於是"士"成爲了當時最搶手的職業。
士的就業渠道
春秋有五霸，戰國有七雄。在春秋戰國這樣一個諸侯割據局面中要保護自己，就需要有能後出謀劃策的智囊團。所以，士就業的第一個渠道就是爲諸侯國的君主們辦事，幫助君主們進行政治體制改革、發展經濟和強兵富國。
秦國最初是在西部爲周天子養馬的，後來因爲"護駕有功"被封爲諸侯，與齊、晉等國平起平坐，一直到春秋時期的秦穆公纔有了秦國第一位霸主。秦穆公帶領秦國成爲了僅次於楚、齊、晉的二等強國。
但秦穆公過後，秦國卻一直衰敗，再無英勇的明君出現。直到秦孝公時才下定決心進行變法，於是重用了當時的士——商鞅。
商鞅進行了兩次變法，在農業上，重農抑商、獎勵耕種;在軍事上，建立二十等軍功爵制、廢除舊的世卿世祿制，統一了度量衡，推行郡縣制。這爲後來秦國統一六國打下了堅實的基礎，可見商鞅對秦國的貢獻是很大的。
其次，不僅君主需要士幫助自己對內強兵富國，對外斡旋各國實力，侍奉君主的貴族、大臣也需要有人幫助自己出謀劃策。
當時的貴族、大臣依賴於君主的信任，一旦被君主懷疑不僅有可能失去自己的榮華富貴，有時甚至危及性命，爲了能夠更好地爲君主分憂，也爲了能夠保護自己，貴族、大臣也的會養大量的士。
戰國時期的戰國四公子就因爲養士而出名。《戰國策》中有一篇文章《齊人有馮諼者》講的就是齊國公子孟嘗君與門客馮諼的故事，其中提到這樣的事情：
孟嘗君因爲被齊國君主猜忌廢除了相位，無處可去，只好去薛地。這裏的老百姓夾到歡迎，孟嘗君很疑惑。原來是之前派馮諼來薛地收利錢，馮諼看老百姓窮苦交不出利錢，就是一把把憑證全燒了，說是孟嘗君體諒老百姓。老百姓感恩在心，看到孟嘗君回來纔會夾到歡迎。這一點就是馮諼作爲門客爲孟嘗君提前鋪好的路。
馮諼爲孟嘗君鋪的路不僅這一條。
馮諼對孟嘗君說："狡猾的兔子會挖三個洞住，才能避免被捉住，現在您只有一個洞，還不能放鬆警惕，讓我去給您挖另外兩個洞吧。"
孟嘗君答應了，給了馮諼五十輛車和五百兩黃金。馮諼就帶着這些東西去找當時魏國的魏惠王，對魏惠王說："齊國現在放逐了他的大臣孟嘗君，哪位諸侯先迎接了他，就可以讓自己的國家富庶且軍事強大。"於是，魏惠王就把相位空出來並派使者帶着千兩黃金、百輛車子去聘請孟嘗君。
馮諼卻提前趕回去去，告訴孟嘗君說："現在魏國帶着千兩黃金和百輛車子來聘請您，齊國的君主應該已經聽說這事了吧。"於是，魏國的使臣往返三次，孟嘗君都沒有答應。
當時的齊王聽說了這件事，羣臣上下都很驚恐，於是齊王就派遣人帶着千金黃金、兩輛繪有文采的車、一把佩劍和封好的書信，去向孟嘗君道歉，希望孟嘗君能夠回到齊國。
這時，馮諼又給孟嘗君出主意說："希望你向齊王請求賜予先王的宗廟和祭祀祖先使用的禮器，並在薛地建立宗廟。"宗廟建好之後，馮諼說第三個洞也挖好了，可以高枕無憂了。
這就是著名的狡兔三窟的故事，孟嘗君因爲馮諼的謀劃在後期果然順風順水。從這個故事裏面，我們也可以看出當時的貴族大臣也是很需要士的幫助的。當時士就業渠道還是挺多的。
士的社會地位
雖說當時的士依附他人是爲了自己的生存和政治理想，但是士大多都有自己作爲知識人的傲氣，在選擇要依附的人時候也會進行選擇——擇明君而依。在當時，社會普遍對於士是很尊敬的。
戰國四公子中，魏國信陵君就以禮賢下士而出名：
信陵君聽說一個看門的老大爺非常有才，便放下身段親自去看這位大爺。但是老大爺卻並不買賬。信陵君就在家大宴賓客，當所有人都到場準備好之後，信陵君又親自駕車去城門口邀請這位老大爺，而且信陵君還把車上最尊貴的位置讓給了這位老大爺，自己親自爲他駕車。
這位老大爺不僅不理信陵君，還讓信陵君駕車去見自己的朋友，自己跟朋友聊的很開心就讓信陵君在旁邊等着。
這位老大爺就是侯贏，他見得朋友就是朱亥。侯贏爲了看看信陵君是不是真的禮賢下士才故意刁難他的，而信陵君的一舉一動都被侯贏看在眼裏，他最終被信陵君打動，跟朋友朱亥一起投奔了信陵君。
信陵君的這一舉動在後來也確實幫到了他。著名的竊符救趙就是侯贏幫助信陵君做到的。
信陵君因爲禮賢下士，門客達到三千多人，是四公子中門客最多的一位。各國也因爲信陵君有這麼多門客而不敢攻打魏國。信陵君死後沒多久，魏國就被滅掉了。
信陵君禮賢下士的故事只是社會的一個小小的縮影，由於君主、貴族、大臣都希望能依賴於士的才學，尊敬有知識的人，所以普遍對士很尊敬。各國更是害怕信陵君的所養的士而不敢攻打魏國，可見當時的士在當時社會中舉足輕重的地位。
對士的尊重一直延續到了現在。隨着發展，士大夫已經不僅僅是一個階層的代名字，而代表的是一羣有才能的知識份子，雖然到後來已經不再稱呼人爲士了，但是整個社會對於讀書人的尊敬仍舊是在的，當今社會也是如此。
士的職業操守
士在當時能夠受到尊敬，有比較高的社會地位，不僅僅因爲他們有才華，也因爲他們高尚的職業操守。
孔子是當時典型的"士"代表，他懷着"仁""愛"之心周遊列國就是爲了能夠實現自己的政治抱負，能建立一個沒有戰爭、百姓安居樂業的國家。
但是孔子的理想太過遠大，即便各國君主知道孔子的想法很正確，也因爲處在一個戰亂頻發的時代而無法施行，因爲武力解決問題要比修身養性了來的更直接。這就註定了孔子的理想在當時無法實現。
除孔子所代表的儒家之外，還有各個諸子學派。儘管各派的政治理想各不相同，但都尊重知識，崇尚理性，心繫天下蒼生，以天下爲己任卻大家的共同追求。
結語
而士的精神一直延續到了當今社會。這場疫情，不斷有醫護人員抱着先有國後有家的心情主動請纓前往戰場，這不就是心繫天下蒼生的士大夫精神嗎?
士在春秋戰國時期異軍突起，在那個風雨飄搖的時代中是百花齊放，成爲了當時最熱門的職業，這是當時社會的變遷下的結果，也與當時士自身的修養分不開。
而當時的這羣人不僅在春秋戰國時期的歷史舞臺上大放異彩，更是推動了整個中國社會的進步，中華民族的很多精神、思想都形成於當時，一直延續至今。
