我們都知道，周公旦是西周初期的人物。他先於春秋時代的孔子推行理想的王道政治，被後世奉爲聖人。然而這個所謂的理想王道政治其實並不存在。戰國時代的王者爲了效仿古人的理想，證明自己纔是具有正統性的王者，所以將周公旦變成了一個能夠提供佐證的材料，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
那麼周公旦究竟是個怎樣的人物?周公旦是周滅商後被委任來統治雒邑(也就是後來的洛陽)的人物。商的氏族組織是由好幾個血緣集團構成，然後必須從這裏面選出一個君王。甲骨文研究結果顯示商王朝是從這種血緣集團中輪流選出君王的。而西周則是從特定的血緣集團中選出歷代君王。這種特定的血緣集團僅限於構成周這個國家的氏族組織的部分成員。當人們從這個血緣集團中選出君王的時候，其他血緣集團的首領則要舉行確認的儀式。對周來說，舉行這種儀式的族長就是周公旦。
周公旦是構成周的氏族組織的重要一族的族長，而周公旦的一族承擔着這種重要的責任，對陪都雒邑進行統治。這一族每一代的族長都稱爲周公。
到了西周末年，周幽王烽火戲諸侯，搏褒姒一笑，引得犬戎攻破鎬京，殺死幽王，周王朝分裂(公元前770年)。
幽王死後，他原來的太子宜臼在申侯的擁戴下繼天子位，他就是周平王。另一派勢力以虢公翰爲代表擁立王子餘臣在攜地繼天子位，史稱攜王。
東面的周擁護平王，西面的周則擁護攜王。出現了兩週並立的局面後，狀況就發生了改變。因爲周平王即位之地成了雒邑。西面的周被東面的周滅亡後(公元前579年)，陝西一帶仍然處於混亂之中，最終脫離的周的統治。
在雒邑出現了周王與周公並存的局面。如此一來，雒邑一帶的統治者就變成了周王，周公便退居二線，成了周王身邊的輔佐者。維持周公生活的城市被定於近郊，這和其他春秋大國給予輔佐者的待遇相比並沒有多大的區別。周公的地位從西周時代殷商故地的統治者變成了雒邑統治者的輔佐者。
周公的角色是這樣變化的，等到了戰國時代，周公旦的血脈便失傳了，於是在周王一族中出現了新的一族來頂替周公一職。西周滅亡是在公元前264年，而周公之國的滅亡時在公元前255年。
根據《史記·魯世家》的記載，周公旦之子被分封於魯國。魯國是爲了牽制同樣位於山東的齊國而分封的。只是，這個周公之子應該只是周公旦其中的一個孩子，周公一職另有傳承。
周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’
