《西遊記》中有這樣一個情節，車遲國三位道士國師，與唐僧、孫悟空等師徒四人鬥法，場面精彩絕倫。吳承恩爲了突出三位道士的法力強大，一再聲明他們所用的乃是“五雷天心正法”，靠這套法術，天上的雷公電母居然都要接受三個妖精的差遣。
無獨有偶，《水滸傳》中，梁山好漢入雲龍公孫勝的絕招，也是“五雷天心正法”，公孫勝只要使出這套法術，呼風喚雨騰雲駕霧，再強大的對手也只能乖乖服軟。這個如此神祕而又威力無比的“五雷天心正法”，到底是什麼?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
所謂“五雷天心正法”，也就是俗稱的“五雷法”，是古代道士們的看家本事，也是古代道教文化的重要組成部分。“五雷法”起源於北宋，宋朝歷代皇帝崇尚道教，道教文化也隨之昌盛一時。
《撫州華蓋山天心正法考》記載，宋太宗淳化五年，一個名叫饒洞天的道士，自稱在夢中得到“天神”指點，從華蓋山上挖到一部《天心經正法》，饒洞天也成爲“五雷法”的創始人。
“五雷法”自問世以來，一直蒙着一層神祕面紗，相關史料記載對此都語焉不詳，人們只知道，所謂“五雷法”，威力驚人，上可以可以號令諸天神將，下可以祛除人間邪魔，呼風喚雨，騰雲駕霧，都不在話下。
有關“五雷法”的種種神祕傳說，在歷史記載中也是不絕如縷，道教重要流派之一的天師道，據說就深得“五雷法”真傳。天師道的代表人物，首推江西龍虎山的張天師。
張天師家族從漢朝末年一脈相承，一直到清代，在一千多年時間裏，一直是中國古代道教的代表人物，深受歷代皇帝尊崇。無論怎樣改朝換代，誰來當皇帝，都對張天師家族恭敬有加，又是下聖旨冊封又是賜予金印，聲勢顯赫。在中國古代皇帝眼中，張天師一直是一種“半人半神”的神祕存在，對張天師家族的尊崇僅次於山東孔府。
清朝入關後，對中原皇帝信奉的佛道二教最初並不怎麼感興趣，他們還是更習慣於崇信在關外有着極大影響力的“薩滿”教。《清稗類鈔》記載，順治皇帝在位期間，龍虎山第五十二代天師張應京，向順治獻上四十道趨吉避凶的“符篆”，想討好一下新朝天子。誰知順治不吃這一套，冷冰冰地回絕了：“致福之道，在敬天勤民，安所事此，其置之”。搞得張天師好沒面子。
不過，從康熙開始，爲了儘快籠絡中原人心，清朝重新開始冊封張天師家族歷代掌門，張天師家族重新又恢復往日榮光，被封爲一品大員，每逢年節和重大慶典，張天師都會身着朝服朝冠，位列朝廷大員之中，參拜皇帝，儼然躋身於朝廷統治層。
張天師到底有多大本事?人人都是聽說過沒見過，倒是有很多似是而非的小道消息四處流傳。乾隆時期紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，記載了這樣一件事：說是張天師精通“五雷法”，天上諸神都要聽他差遣，連天上的“雷公電母”都要輪流到他家聽差侍奉，端茶倒水擦桌子掃地。
有一天，一個客人來拜訪張天師，客人不知高低，對一旁倒茶的一個僕人很沒禮貌。客人告辭離開天師府，坐着馬車回家，結果在路上接連遭到“天打雷劈”，差點被雷劈死。原來在張天師家裏倒茶的那個僕人，正是天上的“雷公”，他惱恨那個客人無禮，才故意這樣報復他。
紀曉嵐博學多聞，對張天師的“五雷法”表示將信將疑，很想找個機會測驗一下。機會還真來了。乾隆在位時期，第五十六代天師張應麟，有一次來京城朝拜乾隆。這位張天師大概是出席這樣的重大場合不多，對禮儀不太熟悉，朝拜開始之前，他才猛然發現，自己只穿了朝服，卻忘了戴胸前的朝珠。
按照清朝制度，大臣參加朝會或者重大儀式、朝拜皇帝，不戴朝珠是一種違反禮制的行爲，輕則被御史彈劾，重則惹怒皇帝，受到處罰。張天師急得抓耳撓腮，有心派僕人回家取，眼看典禮就要開始，已經不趕趟了。
這時，他一眼看見相熟的紀曉嵐也在殿外，於是情急智生，急忙向紀曉嵐求援，想臨時借他的朝珠戴一次。紀曉嵐靈機一動，想借機親自測驗一下張天師的“五雷法”。
於是他對說張天師說：“雷部鬼律令行最疾，何不遣取?”您的五雷法那麼厲害，能夠役使鬼神，隨便找個神仙回家給您拿一趟，電光石火之間就可辦到，爲什麼不用?
聽完紀曉嵐一句話，張天師的迴應是“赧然一笑”，面露羞愧，乾笑一聲，拿過紀曉嵐的朝珠就走了。“五雷法”至此真相大白，毫無靈驗可言，不過是古代道士們利用當時人們的迷信思想，裝神弄鬼、故弄玄虛的一種噱頭，一個很簡單的小測試就讓“五雷法”露了餡。
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